一 耶稣在旷野

我看见拉匝禄陪伴耶稣来到他在旷野附近经营的客栈。正值安息日即将开始的时刻，耶稣只向拉匝禄一人透露过：四十天后祂必归来。赤着双足的主独自从这里启程，初时并非直奔耶里哥，而是向南朝白冷方向走去，似要经过亚纳亲戚与若瑟家族靠近玛斯法的住处。但祂突然转向约旦河方向，沿着乡间小径避开城镇，途经当年约柜停放、洗者若翰举行庆节的地方。

距耶里哥约一小时路程处，祂登上一座面向约旦河对岸米德杨的高山，进入宽敞的岩洞。这座山从东南方俯瞰耶里哥，有些山坡覆盖着低矮灌木，有些则荒凉不毛。主在此开始严斋，后转往约旦河对岸不同区域继续克己，当魔鬼将祂带到山顶试探后，最终又回到原点完成四十日斋戒。

从这孤绝的山巅眺望，视野极为辽阔。严格说来它不如耶路撒冷高，但因从低处拔地而起更显雄伟。圣城所在的整个高原，以加尔瓦略山为制高点——其顶峰几乎与圣殿最高处齐平。城南毗邻白冷的一侧，峭壁陡峭危险，故未设城门，全被宫殿占据。

当耶稣攀登这座如今称为"四十日山"的荒岭时，夜色已深。山上有三座层叠的岩洞，主直抵最顶端那座，从洞后俯瞰即是幽暗深渊。整座山布满骇人的裂隙。四百年前某位我忘记名字的先知曾在此栖居，厄里亚也曾秘密扩建此洞久居，不时下山预言并调解纷争。约一百五十年前，曾有二十五位厄色尼派修士在此修行。山脚正是以色列民抬约柜绕行耶里哥时安营之处，厄里叟净化苦泉的奇迹就发生在附近。

后来圣妇赫肋纳将这些岩洞改为小堂。我曾在一处洞壁看见描绘"三退魔诱"的壁画，山顶随后建起了隐修院——我总诧异工匠如何能攀上如此险境。赫肋纳在许多圣地兴建教堂，包括距色佛黎两小时路程的圣亚纳出生地。色佛黎城内本有圣亚纳父母的故居。可叹这些圣地大多倾颓，甚至被人遗忘！我幼时冬日踏雪前往科埃斯费尔德教堂时，常清晰得见这些圣所。多次目睹虔诚者为保全圣地，不惜匍匐在毁坏者的马蹄前。

圣经所言"祂被圣神引到旷野"，是指耶稣受洗时，天主性以可见方式穿透祂的人性，圣神便催迫祂以人的身份进入旷野，在与天父的亲密共融中为苦难使命作准备。

我看见耶稣跪在岩洞中伸展双臂，为即将承受的苦难向天父祈求力量。祂预先看见一切，并为每项考验恳求恩宠。所有痛苦如画卷般在我眼前展开，而祂为每项苦难都获得了安慰与功劳。有教堂大小的白光云彩降下笼罩祂，每当祈祷结束，就有神体近前——他们化作人形朝拜，带来上天的慰藉与许诺。此刻我明白，主在此旷野为我们挣得了所有安慰、力量、助佑与退诱惑的胜利，使我们的克己与战斗具有价值。祂将未来所有苦难呈献天父，为使后世信友的祈祷与神工获得实效。我看见祂为教会积蓄的恩宠宝库，正是教会在大斋期(四旬期)向子女开启的宝藏。祈祷时，耶稣竟汗如血珠。

主从这山下来，向约旦河吉耳加耳与若翰施洗处之间的地域行进。祂踩着独木渡过湍急窄深的河道，将贝特阿巴辣留在右侧。穿越数条通往约旦的大道后，祂取道东南方崎岖山路，经过通往卡里洛厄的山谷，渡小溪攀上雅赫匝对面的山脊。此处正是当年以色列子民以寡敌众、三勇士对抗阿摩黎王息红十六支劲旅的古战场。那时上主大发神威，使敌军闻风丧胆——我亲见天降可怖巨响，如万千雷霆齐鸣，震得阿摩黎人魂飞魄散，不战自溃。

此刻耶稣所在的荒岭比耶里哥对面那座更为险恶，距约旦河约九小时路程。撒殚既不知晓耶稣的天主性，亦不明了祂的使命——"这是我的爱子"被误解为指某位先知。主早已多次内在受苦，首个诱惑竟是："这民族如此败坏，我忍受这一切岂非徒劳？"但祂以无限慈爱战胜了试探。

耶稣在洞中或伏地、或跪立、或站立祈祷，身着常服却未束腰带，赤足踏在石上。外套、行囊与腰带散落一旁。每日祈祷内容不同，每日为我们挣得新恩宠——今日之功迥异于昨日。若非祂如此劳苦，我们抗拒诱惑便毫无功劳。

主四十日未进饮食，我却见天神赐祂力量。虽面色苍白如雪，身形却未消瘦。岩洞不在山顶，寒风从孔穴灌入——那时节常雾气阴冷。洞壁彩色石纹若经打磨必如彩绘，足够主或跪或卧而不正对风口。洞外岩缝蔓生荆棘。

天神显现苦架奥迹

那一日，我看见耶稣俯伏在地。祂赤足行走荒野的双脚已然红肿，被碎石割出道道血痕。祂时而起身，时而再度俯首祈祷，周身笼罩着圣洁光辉。忽然天乐鸣响，万道金光涌入岩洞，无数天神手持各样器物显现。我心神震撼至极，仿佛被无形之力压进石壁，在坠落般的眩晕中失声呼喊："我要跌倒了！求让我跌倒在吾主脚旁！"

众天神向耶稣深深鞠躬，恳请展示使命。他们询问："您是否仍愿为人类承受苦难？正如您曾离开圣父怀抱，降孕童贞之胎？"当主再次应允时，天神们将带来的十字架部件在祂面前组合——正是我常见的那种四块木料组成的苦架，连顶端插入横木的凹槽也是分开的。五位天神托着竖木下端，三位捧着上段，左右横木各有三位天神托持，另有三位捧着踏脚台，三位扛着梯子。还有天神提着满篮绳索工具，其余则手持长矛、芦苇杆、荆条、铁鞭、茨冠、铁钉与嘲弄的紫袍——凡祂受难时所用器物，一应俱全。

这十字架竟是中空的！开启如柜，内藏无数刑具：中央对应圣心之处，盘绕着各种可怖刑具的象征，整座苦架浸透令人心碎的血色。不同部位呈现象征各类痛苦的色泽，却如百川归海汇向圣心。醋与苦胆的罐子、没药香膏与药草也在其中，向主预示祂的死亡与埋葬。

更有无数展开的羊皮卷轴，约一掌宽，色彩各异：黑色代表永堕黑暗者，褐色象征枯干混乱的灵魂，红色指沉迷世俗者，黄色预示怯懦畏苦之徒。有些卷轴半黄半红，尚待涤净成纯白；而那些如乳流淌的洁白卷轴，则已记载着得胜的荣光。

这些彩色卷轴如同账簿，记载着吾主在世将承受的所有痛苦：宗徒们的软弱、法利塞人的毒计、茹达斯的背叛、犹太民众在祂苦架下的嘲弄——都化作具体人影从祂眼前列队而过。天神们以司祭行圣礼般的虔敬，将每桩苦难逐一展开。我看见耶稣与天神同声哭泣，泪珠落地竟化作珍珠。

天神又向主展示人类的忘恩负义：从祂断气时分的讥讽，直到后世之人的怀疑与亵渎。有些画面显示祂的某些苦难将如种子落在石地，但更多景象展现这些苦痛终将结出的硕果。天神以手势指引这些浮动画面时，他们的指尖划出金色光痕。

在所有关于主受难的异象中，我总看见那十字架由五种木材构成：横木两端用楔子固定，踏脚台犹如木屐。悬在头顶的罪状牌是单独安置的——因为苦架竖木太短，需像针线盒盖子般另加顶板。这五木暗合梅瑟五书，而每道木纹都渗出琥珀色的树脂，宛如预备愈合伤口的圣油。