耶稣离开提洛后，独自上路。祂已派遣门徒们前往葛法翁，并派人通知了洗者若翰。祂从提洛向南走了十到十一小时的路程，来到息曷尔里贝纳特城，这是祂来时就曾经过的地方。默龙水区连同阿达玛和色娄基雅两座城，位于祂左侧的东方。息曷尔里贝纳特，也称为阿米曷勒斯，或"建在水上的城"，离仆托肋玛伊斯内陆约两小时路程，坐落在一个泥泞的小湖边，湖的一侧因高山而无法通行。从这个湖发源出细小的贝鲁斯沙溪，在仆托肋玛伊斯附近入海。这座城很大，我不明白为何它如此不为人知。犹太城米沙耳离此不远。这片土地是撒罗满赠给提洛王希兰的。息曷尔是自由的，但对提洛略有依附。这些地区畜牧业盛行。我看见许多大羊，羊毛细软。它们能游过水域。这里编织美丽的羊毛制品，并在提洛染色。我没有看到田地的耕作，只有果园的种植。水中生长着一种茎干很粗的谷物。人们用这种谷物做面包。我想这种植物不需要播种，它是野生的。有一条路从息曷尔通向叙利亚和阿拉伯，但没有通往加里肋亚的大道。耶稣来时是绕道而来。

息曷尔城外有两座大桥：一座又高又长，以便在全境被淹时居民能通过；另一座较低，在上桥形成的拱廊下提供了便利的通道。房屋建得很高，结构特殊，当城市被淹时，人们可以在屋顶的帐篷下避难。大多数居民是外邦人。我看见几座带尖塔的建筑上飘着小旗子，我以为是外邦人的庙宇。我惊讶地看到这里有许多犹太人，虽然被邻人轻视，却拥有漂亮的房子。我想他们是流亡者。

耶稣投宿的房子，座落在城门外、祂风尘仆仆而来的路旁。然而，祂必须涉水才能到达。附近有一座会堂。似乎耶稣在去提洛的路上，已预告了会经此路返回，因为祂停留的那户人家似乎在期待祂。他们出来迎接祂，并以虔诚的礼仪接待了祂。他们是犹太人，家主是位长者，家族人丁兴旺。他们所住的宅邸十分华美，主建筑宏伟如宫殿，四周环绕着一些较小的屋舍。出于对耶稣的尊敬，家主并未将祂请入主宅，而是将祂安置在邻近的一所客房，并亲自为祂洗脚，热情款待。

我看见一大群劳动者正收工归来，队伍中有男有女，也有少年，还夹杂着许多外邦人——有的肤色棕黄，有的黝黑（想必是这户人家的奴隶）。他们鱼贯进入一片开阔地准备用餐，随身携带着各式铲具和推车，肩上扛着轻便如木槽的小船，船上配有座位、舵，还装有渔具。原来，这些人受雇从事桥梁和堤岸的修筑与维护工作。他们领到了用陶器盛装的食物，有蔬菜，还有禽鸟肉，其中一些人直接生食鸟肉。这时，耶稣吩咐人把这些劳动者带到自己跟前。祂态度和蔼地与他们交谈，而他们能为这样一位尊者接见，都倍感殊荣，满心欢喜。

两位犹太长老带着经卷来见耶稣。他们与主同席用餐，耶稣解答了他们心中多年的疑问。他们的职责是教导青年。
接待耶稣的家主名叫西默盎，是位富有的犹太人，来自撒玛利亚。他（或他的家族）因曾参与基黎斤山的圣殿事务，与撒玛利亚人交往，而被逐出家乡，于是迁居至此。

耶稣在主人家庭院教导了一整天，那是个有柱廊环绕的露天院子，上面搭着遮阳篷。家主不时进出照应。院子里聚集了许多犹太人，男女老少都有。我并未见到耶稣行任何治愈的神迹；事实上，这里也的确没有病人或残障者。当地人都身形瘦削，个子却很高。耶稣讲授了关于洗礼的教导，并承诺日后会派遣一些门徒来这里施洗。

教导结束后，耶稣在家主的陪同下，走到奴隶们收工回来的路上。祂与他们交谈，鼓励他们，并为他们讲解了一个比喻。在场有许多心地善良的人，都被深深打动。随后，这些人再次领到了食物和当日的工钱。此情此景，让我想起了葡萄园主给工人发放工钱的比喻。这些奴隶住在离西默盎家大约一刻钟路程的一排茅屋里，他们是通过劳作来向西默盎履行某种奴役义务。

在随后的一天，耶稣从清晨便开始讲道。犹太听众散去后，约二十名外邦人来到祂跟前——他们已恳求多日，盼望得到祂的训诲。西默盎的住处离城有半小时路程，这些外邦人原本不敢越过某座塔楼或拱门。但西默盎亲自将这些求道者引到耶稣面前，他们恭敬地向祂致意，恳求祂的教导。耶稣便在一间大厅里与他们长谈，时间如此之久，待到谈话结束时，灯盏都已点亮。祂安慰他们，用比喻讲述了三位贤王的事迹，并宣告光明终将照耀外邦人。

不久，那两位被派往葛法翁的门徒回到了息曷尔，向耶稣复命，说祂所召叫的四位门徒正在前来。耶稣于是动身，翻山越岭走了三四个小时，在加里肋亚境内的一家客栈与他们相遇。除了被召叫的四位，同行的还有另外七人，其中包括若望，还有几位同行的妇女——我认出其中有耶路撒冷的玛尔谷的玛利亚，以及纳塔乃耳新郎的姨妈。而被召叫的，正是伯多禄、安德肋、次雅各伯和纳塔乃耳·加纳。

虽已入夜，耶稣仍与那四位及另外两位门徒一同返回息曷尔，其余七人则回了加里肋亚。那是个极其美妙的夜晚——晴空澄澈，空气中弥漫着沁人的芬芳。他们时而并肩而行，时而前后相随，耶稣偶尔会独自走在前面。途中，他们在一片肥沃之地歇脚，树下果实累累，身旁是茵茵草场与潺潺溪水。再度启程时，一群鸟儿自草场惊起，一路相伴。它们大小近乎母鸡，红喙，长着如画中天使般的尖翅，飞鸣之声清亮悦耳。这群飞鸟甚至随他们进入城中，栖落于水边的芦苇丛里，又能如水鸟般在水面奔走。这景象实在动人——夜色清美，耶稣不时驻足祈祷或训诲，鸟儿们则翩然环绕着这队行旅。他们就这样翻过了山岭。西默盎迎上前来，为众人洗脚，在门廊奉上饮品与食物，随后才将他们请入家中。那些飞鸟原是西默盎所养，如鸽子般驯熟地飞绕庭前。

耶稣在此教导了一整天。傍晚，他们在西默盎高大宽敞的家中举行了安息日庆典。除了耶稣与门徒，另有约二十位犹太人在场。会堂设于一座地下厅内，一切布置得井然有序，一段石阶向下通往那里。领经人先咏唱并诵读经文，随后耶稣开始讲道。当晚，门徒们便与耶稣一同在这宅中歇息。

他们只睡了短短几个时辰，天边刚泛起晨光，便又踏上了旅程。穿过蜿蜒的山路，一行人来到了哈步耳地的一座犹太小城。城中住着一些犹太流亡者，他们虽屡屡恳求重返故土，却总被法利塞人拒绝。他们长久以来一直渴望着耶稣的到访，又因自感不配，始终未敢相邀。而今，耶稣却亲自前来寻他们。山路迂回，这段旅程耗费了五六个时辰。

临近小城时，两位门徒先行一步，去通知会堂长耶稣将至。尽管正值安息日，耶稣依旧踏上了行程——在乡间，若有需要，祂并不拘泥于律法的字句。会堂长们以极大的谦卑接待了祂，为耶稣及门徒们洗去脚上的尘土，并奉上简朴的餐食。随后，耶稣让人引领祂探视所有病患，约二十人获得了治愈。其中既有身躯佝偻的跛足者、患血漏的妇女，也有目盲、浮肿与生癞的病人，还有许多孩童。当祂行走于街巷，几个附魔者在身后呼喊，祂便从他们身上逐出了恶神。整座城秩序井然，笼罩在深沉的静谧之中。

门徒们从旁协助他们的导师：有的搀扶起被治愈的人，有的则教导那些跟随耶稣、簇拥在祂所入房屋门口的群众。在医治某些病人前，耶稣先劝勉他们要有信德并改善生活；对那些信德已坚的人，祂便立刻施予治愈。祂举目向天，为他们祈祷；时而以手轻抚，时而在他们上方举手祝福。我也看见祂祝圣了水，并将水洒在人们身上，同时吩咐门徒们照样洒净房屋。在某一户人家里，祂与门徒们接受了少许葡萄酒和一块面饼。

许多被治愈的人起身后，俯伏在耶稣脚前，随后满心喜乐地跟随祂，犹如我们在此处恭迎圣体一般——虽然始终怀着敬畏，保持一定的距离。但对另一些人，耶稣则嘱咐他们返回家中。

祂吩咐一些被治愈的人在祂祝福过的水中洗浴；指定要洗浴的是儿童和癞病人。耶稣又去到会堂附近的一口井边，为之祝福，同时将事先祝福过的盐投入井中。这口井很深；有一道石阶通往井下。借此机会，祂讲述了厄里叟先知曾用盐净化耶里哥附近苦水的事迹，继而解释了盐所象征的深意。祂还嘱咐人们，生病时应取用这井水洗浴。祂行祝福时，总是划十字圣号。当祂行这些礼仪时，门徒们会捧着祂的外衣——祂祈祷时有时会脱下——并将祂要投入水中的盐递到祂手中。祂以极其庄重和专注的态度进行所有这些仪式。

在神视中，我内心领悟到：司铎也被赋予了类似的治愈权柄。有些病人被用担架抬到耶稣跟前，祂都治愈了他们。祂在会堂里宣讲了道理，但未曾用餐，因为整整一日都用于教导和治愈。安息日过后的傍晚，祂与门徒们离开了那地方。临别时，居民们见祂要走都十分忧伤，祂嘱咐他们不要跟随，他们便谦卑地听从了。祂之所以为他们祝福并净化水源，是因为当地水质不好，水里满是蛇和一种头大尾长的动物。离此地约两小时路程，耶稣和门徒们在一座山间的大客栈投宿，在那里进食和过夜。此前去那座犹太城的路上，他们曾从远处经过这家客栈。

第二天，许多人带着病人聚集到这山间客栈来，因为他们知道耶稣在此。他们是住在山对面茅屋和洞穴里的人。西边靠近提洛的地方住着外邦人，他们也来了；东边住着贫苦的犹太人。耶稣给予了教导，谈及净化、洁礼与补赎，并治愈了约三十人。

外邦人恭敬地站在远处，直到其他人离去后，耶稣才教导他们。祂向他们宣讲了抚慰人心的真理，持续到午后。这些穷人在洞穴周围开辟了小块菜园和田地。他们主要以羊奶为生，把奶制成奶酪，当作面包一样食用。他们田园中的果物，以及从野外采集的野果，他们都运到各地去卖。他们中不少人还专门为那座小城的居民供应好水——就是耶稣前一天祝福过水的地方——他们用皮囊把水运到那里。附近一些其他地方也由他们以同样方式供应。这些人中有许多癞病人，耶稣便为他们祝福了水，好让他们用来洗浴。

傍晚时分，耶稣返回了息曷尔里贝纳特，在那里再次施教，并宣布次日将要施洗。在西默盎的宽敞庭院里，有一个圆形的浅水池，池水满溢，流入四周的沟渠。这里的水质同样不佳，味道苦涩。耶稣祝福了这水，同时投入了几块坚如岩石的盐块。值得一提的是，这地区有一座完全由盐构成的山。

在那个事先已被排空并清洗干净的水池中，约三十人接受了洗礼。受洗者包括：家主和他家中所有的男性、当地一些其他犹太人、许多近来跟随耶稣的外邦人，以及来自茅屋的一些奴隶——这些奴隶曾在收工后，于不同场合多次聆听过耶稣的教导。外邦人被安排在最后受洗。他们必须通过某些特定的洁礼来为自己预备这场圣事。耶稣从一个细颈瓶里向洗礼池中倒入一些约旦河水——这是门徒们常随身携带的——随后祂祝福了池水。池周的沟渠蓄满了水，新受洗者可以站在及膝的深度中。

在施洗之前，耶稣通过一次漫长的教导为候洗者作了准备。这些候洗者身穿带兜帽的灰色长袍，头戴兜帽，样式有些类似祈祷时所穿的会衣。当他们即将步入池周的沟渠时，便脱下这长袍。此时，他们的腰、背与前胸均被布遮盖，同时从肩上垂下一件如敞肩式小白衣般的短披风。一位门徒将一只手放在候洗者的肩上，另一只手放在其头顶。施洗者则奉至高者的名，用一枚扁平的贝壳从池中舀水，多次倾注在候洗者的头上。起初由安德肋施洗，接着是伯多禄，后来则由撒图尔宁接替。外邦人仍在最后受洗。整个仪式，包括前期准备，一直持续到将近傍晚。¹

待众人散去后，耶稣与门徒们分别离开了那里。他们随后在路上会合，一同向东，朝着默龙湖畔的阿达玛行进，夜间便在芳草萋萋的野地中、树下安歇。
¹ 关于外邦人洗礼的意义，参见第335页。