我看见吾主在贝特赛达上游靠岸后，径直前往伯多禄家中。伯多禄、安德肋、若望、大雅各伯、小雅各伯和斐理伯早已在麻风病人住处附近等候。吾主没有与他们穿过贝特赛达城，而是取道山间捷径，前往位于该城与葛法翁之间山谷中的伯多禄家——圣母玛利亚与其他妇女们正在那里聚集。

我看见伯多禄的岳母正卧病在床。吾主前去探望，却未立即治愈她。众人为吾主洗足后共进晚餐，席间主要谈论一件要事：从犹太地和耶路撒冷几所著名学府，已派出十五名法利塞人前来葛法翁窥探吾主言行。其中：

大城各派两人

瑟佛里斯只派一人

纳匝肋来的竟是那个屡次请求成为门徒的青年

这青年新婚不久，现被任命为调查团的书记。吾主对门徒说："看哪！这就是你们曾为之说情的人！他口口声声要做我门徒，如今却来设局害我！"原来此人当初想追随吾主只为虚荣，遭拒后便投靠了吾主的敌人。

这些法利塞人获准在葛法翁长期驻留。他们成对行动：一人回耶路撒冷汇报，另一人继续监视。他们已召开会议，甚至传唤了百夫长责罗巴伯祖孙三代，盘问孩童痊愈之事及吾主教导。尽管他们无法否认治愈奇迹，也不能指摘吾主教诲，却仍固执己见。他们愤怒于：

1.    吾主未曾在他们门下求学

2.    常与平民、渔夫、税吏和罪人交往

3.    未经圣殿授权便公开教导

4.    不向他们请益求教

5.    既非法利塞派也非撒杜塞派

6.    在撒玛黎雅人中施教

7.    在安息日治病

最令他们恼火的是：承认吾主的正义，就等于否定他们自己。那个纳匝肋青年更是疯狂敌视撒玛黎雅人，用各种手段迫害他们。

亲友的忧虑与伯多禄的挣扎

我看见吾主的亲友们极力劝阻祂在安息日于葛法翁讲道。连圣母玛利亚也满心忧虑，委婉建议："不如暂避风头，到湖对岸传教吧。"面对这些劝阻，吾主只是简短回应，并未多加解释。

贝特赛达与葛法翁一带挤满了求治的病人，有外邦人也有犹太人。先前在湖东岸遇见的几队商旅，此刻都聚集在此等候。我望见贝特赛达城外芦苇搭成的宽大客栈分列两处：一处接待外邦人，一处安置犹太人。高处是外邦人的浴场，低处则是犹太人的洁身之所。

伯多禄将许多犹太病患安置在自家院落。次日清晨，吾主治愈了其中大批患者。前夜吾主已对伯多禄说："明日你当放下渔网，帮我捕捞人灵。"这话令他内心翻腾不已——他始终觉得自己配不上如此崇高的使命。这个朴实的渔夫虽坚信吾主，目睹无数奇迹，也甘愿供养其他门徒，却总被这样的念头困扰：

"我不过是个粗鄙的渔夫，怎配跟随先知？"
"生意荒废了，家人该如何度日？"

街坊的讥讽更如芒刺在背：
"看哪！这渔夫竟敢冒充先知门徒！"
"他家成了疯子和叛党的窝棚！"

我见伯多禄在油灯下辗转反侧。与热忱的安德肋和其他门徒不同，这个未来的磐石此刻仍是个恋栈渔网的怯懦者。他像被潮水冲撞的船，一边是如火如荼的圣召，一边是养家糊口的重担。最令他痛苦的是，所有这些犹豫，都源于那颗太过谦卑的心(伟大圣德往往始于挣扎）。

贝特赛达的奇迹之日

我看见吾主从伯多禄家出发，翻越山脊来到贝特赛达北面。整条山路挤满了求医的民众——外邦人与犹太人分开排列，癞病人则远远隔离在人群之外。失明的、跛脚的、哑巴、聋子、瘫痪的，还有无数患水肿病的犹太人，都翘首期盼着救恩。

这场治愈圣事进行得庄严有序。早在两天前，安德肋、伯多禄等本地门徒已按吾主吩咐，将病患妥善安置在路旁阴凉的岩穴与小园中。吾主按群分批教导劝慰他们：

有些罪人渴望告解，吾主便带他们到僻静处。他们跪伏在地痛哭忏悔，其中有曾杀人越货的外邦商旅，也有放高利贷、犯奸淫的犹太人。

吾主时而故意绕过某些人，待转回时突然宣告："起来吧！你的罪赦了！"

对真心痛悔者，吾主指定补赎：命犹太人去洁身，吩咐外邦人受洗或投奔加里肋亚的皈依团体。

当吾主踏进贝特赛达城门时，整座城郭都沸腾起来，百姓扶老携幼涌上街头，仿佛迎接君王凯旋般欢欣鼓舞。我见安德肋家中：

伯多禄的继女与几个十岁左右的小女孩

两个八九岁的孩童

穿黄色束腰外衣的安德肋幼子

几位年长妇女

他们聚在门廊下雀跃张望："先知快来了吗？"当吾主经过时，转身赐予他们慈爱的祝福。

这一日，约百名患者获得痊愈。他们不仅身体康复，更在罪赦后领受了新生命的指南。夕阳西下时，治愈的浪潮仍在伯多禄家门前荡漾。

治愈的奥迹

我看见吾主行治愈奇迹时运用了各种不同的方式——这想必是为教导门徒，也为指引后世圣教会的神职人员。吾主的一切行动，即便是最神圣的治愈，都带着全然人性的自然。

在那些治愈场景中，我从未见过突兀的魔法般转变。每个痊愈都如细雨润物，依着病症与致病的罪过，呈现出独特的过渡：

肢体残障者：跛足者虽能立即起身，但完全恢复气力需数小时甚至数日。他们像初学走路的婴孩，摇摇晃晃扑倒在吾主脚前。

水肿病人：吾主按手在他们头顶与腹部，水分便化为汗液排出。有人能蹒跚而行，有人仍需搀扶。

癞病人：鳞片状皮肤即刻脱落，却留着淡红疤痕，如同褪去枷锁的印记。

感官障碍者：复明者初见光会眯眼，复聪者需侧耳细辨——这些新获得的恩典，起初都带着甜蜜的生疏。

痛风患者：疼痛虽消，肿胀犹在，但不久便如春雪融化。

附魔者：他们会短暂昏厥，醒来时面容平静却疲惫，宛若经历剧烈搏斗后的战士。

最奇妙的是，所有被治愈者在吾主按手或祈祷时，都会陷入某种神圣的静默。那片刻恍若轻微晕眩，等再起身时，生命已如久旱的禾苗逢甘霖般焕然一新。唯有心硬者见此奇迹，反觉惊骇不安。

心灵的割礼

我看见这些外邦人前来求治的因缘颇为奇妙：其中有些是受洗者若翰施洗归化的信徒引荐，有些则来自上加里肋亚——吾主先前在那里施教行奇迹时，他们已耳闻福音。

这些寻求真理的外邦人中：

部分已接受若翰的洗礼

部分尚未受洗

当有人问及是否需行割损礼时，吾主深邃地教导他们：

"真正的割礼在于心灵与感官的净化。你们当以克己苦身作灵魂的剃刀，以爱德为祭坛上的燔祭。"

祂具体教导他们：

1.    持守十诫根基

2.    实践爱德、节制与简朴生活

3.    学习类似天主经的祷文

4.    应许将派遣门徒继续教导

最动人的是，我看见几个外邦商人当场脱下华服分给穷人，又有退伍兵士发誓不再持刀。他们虽未受肉身割礼的标记，面容却已映照出心灵受割的光明。