一、从葛法翁到纳匝肋的旅程

我看见耶稣带着加里肋亚的门徒们，从葛法翁启程前往纳匝肋。这段路程约需五小时脚程。途中，祂不断向门徒们启示他们未来的使命。祂特别叮嘱伯多禄："你要离开湖边，定居在葛法翁附近的家中，放下你原先的渔人生计。"同行的还有撒图尔宁等门徒。

我们沿途经过几座城镇，又路过那个环绕着贵族别墅的美丽湖泊。行至一处牧羊场时，突然有两个被附魔的人向耶稣狂奔而来，跪地恳求治愈。这两人本是当地羊群的主人，只是间歇性地遭受魔鬼侵扰——当时他们恰好处于清醒状态。但耶稣并未立即施救，反而严正告诫道："你们当先改正生活！"耶稣用生动的比喻说道："若有人因暴饮暴食而致病，痊愈后却只为继续放纵私欲，这人岂不可悲可叹？"二人听闻此言，顿时满面羞惭地退去了。

二、分道扬镳与抵达下瑟佛里斯

在距离瑟佛里斯约两小时路程的岔道口，众门徒告别耶稣返回伯多禄家，只留下两名来自耶路撒冷的门徒继续随行（他们正欲取道返乡）。耶稣独自前往下瑟佛里斯（当地人又称小瑟佛里斯），投宿在圣亚纳的亲戚家中。需要特别说明的是：此处并非圣亚纳的祖宅——她的父家实际位于下瑟佛里斯与上瑟佛里斯之间的丘陵地带（两城相距约一小时路程）。瑟佛里斯城幅员辽阔，周边散布的房舍村落绵延可达五小时行程之远。

此时耶稣并未前往上瑟佛里斯，虽然那里设有各派学府与公堂，但祂显圣的时辰尚未到来。

三、治病奇恩的启示

在此神圣异象中，主向我显明祂行医施治的深邃奥义：

1.  对附魔者：祂首要要求灵魂的彻底皈依，这远比肉体的解脱更为重要；

2.  对病患：祂常以生活化的比喻启迪人心，如严词责备贪饕无度之徒；

3.  对门徒：祂以实际的人生抉择施教——伯多禄必须首先舍弃世俗的渔网，方能真正成为"渔人的渔夫"。

【按】吾辈当深切效法耶稣的智慧：治病当以治心为先，救人必以救灵为本。凡寻求身体治愈者，若不以心灵的真诚悔改为根基，纵得暂时痊愈，终将重陷沉疴，其结局更为可悲。

四、下瑟佛里斯的民生与上城的荣华

在异象中，我清楚地看见瑟佛里斯地区截然不同的两种生活景象：

下瑟佛里斯的淳朴生活

这座小城富户稀少，大多数百姓以纺织为生。那些虔诚的富家妇女们，常常亲手捻制精美的丝绦与精致的蕾丝花边，这些手工艺品专为圣殿神圣礼仪所用。此地的自然风光宛如天父亲手绣制的锦毯——在星罗棋布的简朴村舍之间，巧妙地点缀着贵族别院、芬芳的香草园圃与幽静的林荫小径，处处彰显着造物主精心安排的和谐之美。

上瑟佛里斯的壮丽气象

（当说到上瑟佛里斯时，主让我看见更为惊人的景象：）

这座宏伟的大城气象万千，巍峨的城堡如卫士般矗立四方。城外泉水淙淙流淌，广袤的原野如同碧玉般温润可人。最令我惊叹不已的是那里牧放的牛羊，体型竟比寻常牲畜整整大上一倍有余，这分明是天主特别降福的明显征兆。

五、耶稣亲属的追随与圣召

我目睹耶稣的几位表亲（圣亚纳家族的后裔）膝下育有三子。其中名叫科拉雅的，已成为耶稣门徒。那位母亲怀着满腔热忱，带着其余二子前来恳求："主啊！既然您已接纳我的科拉雅，何不也将这两个孩子收归门下？"她更举出克罗帕之妻玛利亚的儿子们为例（指圣雅各伯与圣西默盎等宗徒），希望能说服耶稣。

耶稣并未立即应允，而是以充满慈爱的沉默为她留存希望的曙光。后来我得知：待基督受难复活后，这两个孩子最终在厄肋乌特洛城（Eleutheropolis），由当地主教——那位曾与圣玛弟亚同被推举为宗徒候选人的犹瑟·巴尔撒巴（宗1:23）——亲自为他们授予了司铎圣职。

六、真理与谦卑的训诲

耶稣先在会堂内教导众人，从四方涌来的百姓挤满了圣殿。聚会结束后，祂与表亲们出城时，沿途遇见三三两两等候的群众，便驻足施教。那些渴慕真理的眼神，如同久旱的土地期盼甘霖般追随着祂的一言一行。

归途中，祂在会堂外治愈了许多病患。再次进入圣殿时，祂论及婚姻神圣不可拆散的真理。我亲眼看见祂手指经卷某处，向法学士们严正指出："你们在梅瑟法律中掺杂了私意！"其中一位最年长的经师，被主当场指出曾篡改经文。

那老经师起初面色惨白，但当真理之光照亮他的心田时，他竟在众目睽睽之下：

1.   俯伏跪拜在耶稣脚前

2.   痛哭流涕地承认："是我私自添加了字句"

3.   亲手刮去伪造的经文

最令人动容的是，这位白发苍苍的长者拭泪感恩："感谢您指引我这迷途之人重归正路！"

七、水肿老妇与盲童的救恩

耶稣彻夜祈祷后，从下瑟佛里斯的亲戚家出发，前往圣亚纳父亲的故居。那所宅院坐落于大小瑟佛里斯之间的山丘上，如今只剩一位垂垂老矣的妇人与耶稣尚有亲缘。这位老妇人因罹患水肿病卧床多年，身边唯有一个八岁的盲童相伴——这孩子生来既盲且哑，却奇妙地能听见世间一切声响。

耶稣将温暖的手掌轻轻按在老妇的额头与腹部，老妇人顿时感到一阵眩晕。经历短暂的昏迷后，她惊讶地发现原本沉重如巨石的身躯竟能活动了！虽然水肿并未立即完全消退，但她已能颤巍巍地下床行走。后来通过自然的排汗过程，这顽疾终得洁净——这正彰显了天主既施行神迹，又尊重受造界自然规律的智慧。

当老妇人为孩童恳求恩典时，我目睹了感人的一幕：耶稣以食指轻触孩子的舌根，又向拇指呵气沾唾，温柔地覆于其紧闭的眼睑上。当祂举目向天祈祷时，那紧闭多年的眼睑忽如花朵初绽般缓缓睁开！

孩子有生以来第一眼见到的，竟是救主那充满慈爱的面容！他结结巴巴地喊着"谢...谢..."，随即又哭又笑地扑进耶稣怀中。

耶稣轻抚孩童额前的碎发，谆谆告诫道："你既能在黑暗中懂得孝顺，见了光明后更当谨守双目不犯罪。"这时闻讯赶来的家人们纷纷跪地感恩，这座沉寂多年的老宅里，回荡着二十年来未曾有过的欢笑声。

八 治愈的奥义

主让我更清楚地看见祂行医治的深意，每种方式都蕴含着天上的智慧：

1、医治方式的多样性

按手与祈祷：

祂常如后世宗徒们那样为病患按手祈祷，但神圣德能的运行更为迅捷有力。有次我看见祂轻触一位瘸腿者的关节，那僵硬的筋肉便如春雪消融般舒展开来。

特殊病症的特殊对待：

对骨折者：祂将断裂的骨节仔细对合，骨节便如嫁接的枝桠般神奇地重生愈合

对癞病人：当祂神圣的手掌抚过患处，脓疮即刻结痂脱落，仅留下淡红的痕迹——而这些疤痕消退的速度，竟与患者灵性成长的状态相应

2、神迹的本质

（主向我揭示这重要真理：）

祂本可以让驼背者瞬间挺直腰杆，却选择让躯体如晨雾渐散般缓慢康复。因为祂行的奇迹：

绝非为了博取人们的惊叹

而是包含"释放、教导、救赎"三重意义的圣事

每一项肉身的治愈，都对应着某种灵魂疾病的疗愈

3、人的配合与天主的恩宠

我看见患血漏的妇人们躲在人群外围，仅凭虔诚仰望耶稣便得痊愈——这正应验了先知所言："我们只须仰望祂，便会焕发光彩"（咏34:6）。但更多时候，祂要求患者以真实的信德、真诚的悔改与实际的善行来配合天主的治疗。

九、外邦人的特殊恩待

唯独在异教徒面前，耶稣才行过如分开海水般震撼人心的奇迹。因为犹太人需要的是"解开法律束缚"的教导，而外邦人则需要"震撼人心的记号"来认识真神。

治愈众人后，耶稣前往纳匝肋与下瑟佛里斯之间的一所学堂。来自纳匝肋的帕尔默纳（Parmenas）早已在此等候——这位耶稣幼年时的玩伴虽渴望追随主，但因需奉养年迈双亲，只能以代办各类事务维持生计。

十、关乎婚姻神圣性的重大辩论

主让我目睹这场关乎婚姻神圣性的重大辩论，其细节如烙印般深深刻在我心：

1. 法利塞人的阴谋

大小瑟佛里斯的法学士们聚集在学堂，为耶稣此前在会堂谴责"离婚条款篡改案"而兴师问罪。原来那位被斥责的经师曾私自在法律卷轴中插入："若新婚者婚前与他人行淫，原配可被强行拆散——纵使夫妻情愿相守，奸夫淫妇反而有权索要对方"。这歪理正迎合当地不良风气：上瑟佛里斯竟设有"弃妇收容所"，人们常因琐碎小事随意休妻。

2. 真理的锋芒

耶稣面对众人围攻时，揭穿篡改铁证：

祂指出梅瑟法律明令"不可增删（申4:2）"，当场命人刮去伪造的经文， 斥责休妻乱象："你们为满足私欲，竟把天主结合的盟约变成儿戏！"

当两位显赫法利塞人激烈辩护时，耶稣直视其心："你们如此捍卫这条，莫非因自己正想用它休妻？"二人顿时面如死灰——原来他们确有此打算！

十一、两种截然不同的回应

1. 下城经师的皈依：

那位曾被耶稣责备的老经师，此刻公开宣布："从今以后只传授纯正律法，纵使被驱逐亦无悔！"

2. 上城权贵的顽抗：

多数人虽哑口无言，却因骄傲不肯悔改。他们恼羞成怒的模样，恰似当年加音听见天主质问后的反应（创4:5）。

十二、婚姻真谛的阐明

耶稣在雷霆般的谴责中，仍留下慈悲的余地：

 "若非因奸淫（玛19:9），休妻即犯奸淫"

 "若实在无法同居，可经准许分居——但强者不得欺凌弱者！"

灵魂的教训

法律的神圣性：人为添加的规条，终将成为压迫弱者的工具

悔改的契机：那老经师的转变，证明"上主的斥责胜过仇人的亲吻（箴27:6）"

婚姻的预象：基督严护婚姻不可拆散，正预示祂与教会永恒的盟约（弗5:32）

（注：此事件与耶稣后来在耶路撒冷重申婚姻神圣的教导一脉相承）

† 天主结合的，人不可拆散（玛19:6）†

主让我看清这场辩论中最骇人的真相：那两位最显赫的法利塞人，正是准备利用这条篡改的离婚条款之人！他们如此热切地辩护这条所谓"律法"，实因自己：

1.    暗藏祸心：已密谋援引此条款休妻

2.    道貌岸然：在公堂上却装作维护律法的表率

耶稣直视他们灵魂深处，一句诛心之问如雷霆炸响："你们捍卫这篡改的律法，莫非正是在为自己辩护？"

这话如利剑刺破伪善面具：他们竟当众失态狂怒，活现了圣咏的预言："恶人一看见就忿怒，咬牙切齿而消溶。"（咏112:10）

【灵魂的警示】

1.    天理昭昭：人前伪装的虔诚，在天主台前不过是一件污秽的外衣（依64:6）

2.    审判预演：这场景预示末日审判时，一切隐藏之事都将显露（路12:2）

3.    慈悲呼唤：即便此刻，主的质问仍是给他们的悔改机会

（注：此二人后来成为迫害初期教会的主力，印证了"恼羞成怒者常变本加厉"的灵性规律）