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耶稣基督圣传与圣经神视录·第二册(真福艾曼丽)列表
·耶稣基督圣传与圣经神视录卷二 目
·壹 从耶稣四十日严斋至首次耶路撒
·一 耶稣在旷野
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4.三退魔诱:圣殿顶与万国荣华
·二、耶稣亲临约旦河,命人广施洗礼
·三、耶稣在史罗、克贝匝因与特贝兹
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七 耶稣准许在约旦河施洗
·八 耶稣在阿杜明城与乃波山
·九 耶稣在法撒耳治愈厄色尼派雅依
·十 耶稣在葛法翁、革纳布里斯和基
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔
·十一 耶稣在叔能、乌拉玛及葛法翁
·十二、耶稣在多堂与色佛黎的行程·
·十三、耶稣在纳匝肋·三少年与普陵
·十四 耶稣稣在提尔匝附近的拉匝禄
·十五 耶稣在耶路撒冷的首次逾越节
·十六 耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐·
·贰 从首次逾越节至雅各伯井旁撒玛
·一、阿布加尔王致吾主的书信
·二 耶稣在提洛与漆冬边境
·三 耶稣在息曷尔里贝纳特
·四 耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五 不忠信管家的比喻
·六 耶稣与门徒应邀在色娄基雅施教
·七 耶稣在贝罗撒附近山上讲道
·八 耶稣途经加特赫斐尔前往葛法翁
·九 洗者若翰被捕与囚禁于玛刻鲁斯
·十、耶稣在伯达尼·为耶稣与门徒旅
·十一 耶稣在贝特曷龙·门徒们的艰
·十二 耶稣在息哈尔雅各伯井畔·撒
·十三 耶稣在基乃阿与阿塔洛特——
·十四 耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣在革乃撒勒及约旦河畔的传
·一 葛法翁百夫长的使者
·二、耶稣在葛法翁
·三 耶稣在贝特赛达
·四 耶稣在小瑟佛里斯及其周边行医
·五 耶稣在纳匝肋:法利塞人企图将
·六、主耶稣在塔里哈亚治愈癞病人,
·七 耶稣在伯多禄家中。法利塞人的
·八 耶稣在葛法翁施教医治
·九 耶稣治愈伯多禄的岳母:伯多禄的
·十 耶稣在贝突里雅温泉与耶特巴达
·十一 耶稣在多泰因的麦田及热纳布
·十二 耶稣在阿贝尔玛胡拉
·十三 耶稣从阿贝耳玛胡拉前往贝则
·十四 耶稣离开贝则克前往恩农、
·十五 耶稣在辣摩特基肋阿得
·十六 耶稣离开辣摩特前往阿尔加、
·十八 耶稣在阿彼拉与加达辣
·十九 耶稣在狄雍和约格贝哈
·十七 耶稣在贝塔兰萨-尤利亚斯:分
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一 耶稣在厄农与索苛特。稣法尼的玛利
·二 耶稣在阿克拉比(Akrabis)、
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·五 耶稣在默洛兹讲道并收纳犹达斯
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关于拉依斯的女儿们)
六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关于拉依斯的女儿们)
浏览次数:61 更新时间:2025-8-1
 
 

次日清晨,耶稣再登山顶,整个上午都在宣讲一篇宏伟的训诲,其气势堪比著名的"山中圣训"。现场人山人海,期间还分发了食物——有面包、蜂蜜,还有从山涧滋养的池塘中捕获的鱼。耶稣早已命门徒为贫苦者预备了这些食粮。

 

讲道临近尾声时,主再次提及他们身为婢女子女所领受却埋没的"一个塔冷通",并严词谴责法利塞人长期以来的仇恨:"你们为何不早引领这些人归向真理?"这番话激怒了法利塞人,他们反唇相讥,指责耶稣纵容门徒逾越规矩——不禁食、不遵洗手礼、不守洁净法规、亵渎安息日,还与税吏及各派异端往来。他们声称:"先知和经师的弟子们从不如此行事。"

 

耶稣以"爱"的诫命回应道:「你们当全心爱主,并爱人如己。这才是首要的诫命!」祂教导门徒们应当践行这爱的真谛,而非以表面的规仪掩盖其缺失。由于耶稣用了些比喻说法,斐理伯和达陡便提醒说:「老师,他们没明白您的意思。」于是主更直白地阐明:祂怜悯那些被法利塞人弃之不顾的贫苦无知者——尽管后者死守律法条文,却任由这些灵魂沦丧。最后,耶稣斩钉截铁地宣告:如此行事之人,必与祂的国度无份。

 

下山返回客栈途中(讲道处距客栈半小时路程,距城另需一小时),耶稣遇见许多用担架抬来的病患,他们搭着帐篷在路边耐心等候。其中不少是从远方赶来却错过先前医治时机的。主一一治愈他们,同时劝勉他们悔改更新。

 

来自纳因的外邦寡妇拉依斯也在此守候。她带着仆从,专程为两个被魔鬼附身的女儿撒彼雅和阿塔里雅求治。这对姐妹在纳因家中被分别囚禁,发作时狂暴骇人——她们自残咬噬、横冲直撞,无人敢近;时而四肢痉挛、面色惨白地昏厥。

 

这位母亲望眼欲穿,见耶稣总是转向他人,不禁失声哭喊:"主啊,可怜我吧!"旁人提醒她该说"可怜我的女儿",她却道:"她们是我的骨肉,主既怜我,必也怜她们!"耶稣最终转身道:"我该先养育自家儿女,再顾外人。"妇人谦卑回应:"主说得是。我可改日再来,因我本不配......"话音未落,见耶稣似要离去,她顿时绝望。就在此刻,主突然驻足问道:"妇人,你求什么?"她蒙着面纱扑倒在主脚前:"求主救我两个被魔鬼折磨的女儿!凡主所愿,无所不能!"

 

耶稣低声道:"回家吧!你女儿正迎你而来。但当洁净自己——父母的罪孽正压在孩子身上。"妇人泪如雨下:"我早已痛悔前非,当作什么?"主要她退还不义之财、克己苦身、施舍行善。她泣涕应允而去。

 

原来这对女儿是她私通所生(另有三个婚生子与她分居)。当耶稣与母亲说话时,两女突然昏厥,黑雾般的魔鬼从她们身上遁出。苏醒后,她们焕然一新,得知母亲去寻纳匝肋先知,便带着亲友出迎。母女在距纳因一小时路程处相遇,女儿们详述奇迹后,母亲返城,她们则带着仆役直奔默洛兹——因听闻耶稣次日将在彼处讲道。

 

在耶稣医治病人的时候,来自哥拉津(Korea)的门徒玛纳恒——就是曾被耶稣复明的那位,奉耶稣之命给拉匝禄送信后,带着阿黎玛特雅人若瑟的两个侄子从伯达尼回来了。耶稣接见了他们。圣妇们托他们带来了银钱和各种礼物给耶稣——撒玛黎雅妇人狄纳曾到葛法翁拜访圣妇们,并献上丰厚捐献;韦罗尼加和雇撒的妻子约安纳也来探望过圣母。她们归途中顺道看望了玛达肋纳,发现她变化很大:精神抑郁,内心的善念与荒唐行径激烈交战。圣妇们带着狄纳同往伯达尼。当时还有一位富有的老寡妇加入了玛尔大的小团体,变卖全部家产资助这个新兴的团体。

 

当法利塞人设宴邀请耶稣时,他们试探性地询问:"您的门徒多是年轻未经世事的乡野之人,恐怕不惯与饱学之士同席,是否也要一并邀请?"耶稣斩钉截铁地回答:"当然!凡接待我的,必当接待我的家人;拒绝他们的,就是拒绝我。"闻听此言,他们只得应允门徒同往。众人遂前往城中的公所赴宴,席间耶稣仍不停教导,讲解各种比喻。

拉匝禄在默洛兹附近购置的产业包括一片沃野和许多果园,其间点缀着怡人的小树林。他派仆人常驻此地照料果树并经营售卖,如今也兼管客栈事务。上次耶稣与拉匝禄在恩农会面时,双方已商定主将在此地停留一段时日。为此,圣妇们提前来此整顿客栈,周边居民也早得通知预备迎接耶稣。

第二天清早,耶稣准备再次上山前,先在默洛兹的泉边讲道。他又一次责备法利塞人对百姓漠不关心。之后祂登上山,讲了一篇和"山中圣训"很相似的道理。临别时,祂又讲解了那个埋藏塔冷通的比喻。

有些听众已经在山上住了三天。门徒们把需要帮助的人单独安置,给他们分发食物和生活必需品。茹达斯的叔叔——依斯加略人西默盎是个虔诚的老人,皮肤黝黑,精神矍铄,他恳求耶稣去依斯加略,耶稣答应了。

下山时,耶稣遇见几个还能走路的病人等着祂医治。这事发生在客栈和拉匝禄庄园之间的小路上,就在门徒们给百姓分食物的地方再往下走一点。

昨天那个外邦妇人——纳因城的拉依斯就是跪在这里,为生病的女儿们向耶稣祈求。今天,她那两个痊愈的女儿阿塔利亚和撒彼雅带着男女仆人,正在原地等候耶稣。她们和仆人们一见耶稣就俯伏在地说:"主啊,我们原不配听祢讲道,所以特地在这里感谢祢把我们从恶魔权下解救出来。"耶稣让她们起来,称赞她们的母亲说:"这位外邦妇人虽然身在异乡,却怀着忍耐、谦卑和信心,一直等到我给自家人分完饼。"接着祂话锋一转:"但现在,她也属于我的家人了,因为她从我的仁慈中认出了以色列的天主。"耶稣又说,天父派遣祂来,就是要给所有相信祂使命并结出悔改果实的人分施食粮。

祂吩咐门徒们拿来食物,亲自分给这对姐妹和所有随从——每人一块饼和一片鱼——同时借着这个举动,给他们讲了一番寓意深刻的道理。事后,祂就带着门徒们往客栈去了。

这两个姑娘一个二十岁,一个二十五岁。长期的病痛与幽居生活使她们面色苍白、形容憔悴。

 


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