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耶稣基督圣传与圣经神视录·第二册(真福艾曼丽)列表
·耶稣基督圣传与圣经神视录卷二 目
·壹 从耶稣四十日严斋至首次耶路撒
·一 耶稣在旷野
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4.三退魔诱:圣殿顶与万国荣华
·二、耶稣亲临约旦河,命人广施洗礼
·三、耶稣在史罗、克贝匝因与特贝兹
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七 耶稣准许在约旦河施洗
·八 耶稣在阿杜明城与乃波山
·九 耶稣在法撒耳治愈厄色尼派雅依
·十 耶稣在葛法翁、革纳布里斯和基
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔
·十一 耶稣在叔能、乌拉玛及葛法翁
·十二、耶稣在多堂与色佛黎的行程·
·十三、耶稣在纳匝肋·三少年与普陵
·十四 耶稣稣在提尔匝附近的拉匝禄
·十五 耶稣在耶路撒冷的首次逾越节
·十六 耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐·
·贰 从首次逾越节至雅各伯井旁撒玛
·一、阿布加尔王致吾主的书信
·二 耶稣在提洛与漆冬边境
·三 耶稣在息曷尔里贝纳特
·四 耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五 不忠信管家的比喻
·六 耶稣与门徒应邀在色娄基雅施教
·七 耶稣在贝罗撒附近山上讲道
·八 耶稣途经加特赫斐尔前往葛法翁
·九 洗者若翰被捕与囚禁于玛刻鲁斯
·十、耶稣在伯达尼·为耶稣与门徒旅
·十一 耶稣在贝特曷龙·门徒们的艰
·十二 耶稣在息哈尔雅各伯井畔·撒
·十三 耶稣在基乃阿与阿塔洛特——
·十四 耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣在革乃撒勒及约旦河畔的传
·一 葛法翁百夫长的使者
·二、耶稣在葛法翁
·三 耶稣在贝特赛达
·四 耶稣在小瑟佛里斯及其周边行医
·五 耶稣在纳匝肋:法利塞人企图将
·六、主耶稣在塔里哈亚治愈癞病人,
·七 耶稣在伯多禄家中。法利塞人的
·八 耶稣在葛法翁施教医治
·九 耶稣治愈伯多禄的岳母:伯多禄的
·十 耶稣在贝突里雅温泉与耶特巴达
·十一 耶稣在多泰因的麦田及热纳布
·十二 耶稣在阿贝尔玛胡拉
·十三 耶稣从阿贝耳玛胡拉前往贝则
·十四 耶稣离开贝则克前往恩农、
·十五 耶稣在辣摩特基肋阿得
·十六 耶稣离开辣摩特前往阿尔加、
·十八 耶稣在阿彼拉与加达辣
·十九 耶稣在狄雍和约格贝哈
·十七 耶稣在贝塔兰萨-尤利亚斯:分
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一 耶稣在厄农与索苛特。稣法尼的玛利
·二 耶稣在阿克拉比(Akrabis)、
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·五 耶稣在默洛兹讲道并收纳犹达斯
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈外邦孩童
八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈外邦孩童
浏览次数:52 更新时间:2025-8-2
 
 


经过约五小时的行程,夜幕降临时,耶稣和门徒们来到一家偏僻的客栈,这里仅能提供住宿。附近有一口雅各伯曾挖掘的古井。门徒们拾柴生火时,耶稣特别为新加入的多默、西满、玛纳恒、"小克罗帕"等人作了长篇训诲。

祂以坚定而温和的语气说:"若真要跟随我,就该看破世间财帛如粪土。离弃家人时,不可犹豫,更不可回头。"(路9:62)祂许诺道:"凡为天国舍弃的,必得百倍赏报。"(玛19:29)但随即严肃地提醒:"你们要慎重考虑,能否斩断尘世羁绊?"

多默突然直言不讳:"主,我实在不明白——祢为何选那依斯加略人犹达斯?他说话总是模棱两可。"其他门徒也点头附和。耶稣并未正面回答,只说犹达斯和其余门徒一样,都是天主自永恒中早已命定拣选的:"这是永恒的奥秘”。

当门徒们歇息后,耶稣独自上山祈祷。

次日清晨,稣乃姆的居民来到客栈,恳求耶稣前去医治他们重病的孩子。稣乃姆位于东方两小时路程外,这些可怜人苦候耶稣多时未果。耶稣婉拒道:"此刻另有要事,我将遣门徒前往。"众人失望地说:"已有门徒来过,却未能治愈孩童。"仍坚持要耶稣亲往。耶稣劝他们忍耐,众人只得离去。

 

耶稣随即带着门徒前往恩多尔。途中有两处雅各伯曾为羊群挖掘的水井,雅各伯常为此与阿摩黎人相争。

 

拉匝禄在依次勒耳附近有片田地,距恩多尔不远。若亚敬和亚纳在恩多尔东北两小时路程处也有产业,当年圣母就是由此启程前往白冷。那头在圣家前行欢跃的小母驴,正是从这块田地选出献给若瑟的。若亚敬在约旦河对岸、厄弗辣因荒野与森林交界处,靠近加色尔还有块地。他曾因圣殿受辱后在此祈祷,后在此蒙召前往耶路撒冷金门与亚纳相会。

 

耶稣在恩多尔城外的民居间驻足讲道。在众人恳求下,祂走进几户人家治愈病患——其中有些是从城里抬来的。患者中有几个外邦人,却只敢远远观望。唯有个恩多尔居民带着七岁儿子前来,这孩子被哑魔附体,常狂暴得难以制服。

 

当那人走近时,男孩突然挣脱父亲,钻进山壁洞穴。父亲跪在耶稣脚前痛哭哀求。耶稣走向洞穴,威严喝道:"到你主人面前来!"话音未落,男孩竟温顺地爬出,跪在耶稣跟前。耶稣按手在他头上驱逐邪魔时,一股黑气从孩子口中涌出。苏醒后的男孩活泼地扑向父亲,父子相拥着再次向耶稣跪谢。

 

耶稣嘱咐这位父亲:"你当去艾农受洗。"(若3:23)那天耶稣并未进入恩多尔城——这座城郊的华美建筑反比城内更甚,整座城却笼罩着死寂:残垣断壁间野草丛生,受犹太权贵压迫的外邦人被迫服苦役。偶有探头张望的犹太富人,也像防贼般迅速缩回门内。

 

耶稣从这里向东北方行进两小时,来到一片从依次勒耳平原延伸至约旦河的山谷,位于基尔波亚山以北。山谷中的丘陵上坐落着阿贝兹城,如岛屿般被花园与树林环绕,城前有小河流淌,东面山谷里有座美丽的泉水,人称"撒乌耳泉"——因撒乌耳王曾在此负伤。

 

耶稣没有进城,而是来到基尔波亚山北坡的花园与农田之间。田里堆着高高的谷垛,山脚下有排房舍。祂走进一家客栈,约十五位银发长者正在等候——九位老翁和六位老妇,都是亚纳、若亚敬和若瑟的亲戚。他们带着仆役和孩童,专程骑着驴结队而来。其中有若瑟同父异母的年轻弟弟(住在则步隆山谷),还有加纳新郎的父亲,以及耶稣上次在纳匝肋治愈盲童时,来自色佛黎地区的亚纳族人。

 

老人们为耶稣洗脚,满眼慈爱地劝道:"我们都知道你行的奇迹和恩宠(路4:14),但求你找个固定住处吧!"他们忧心忡忡地列举法利塞人的迫害,甚至开始推荐理想的定居点:"在安静的地方教导多好,免得我们终日为你提心吊胆。"

 

这些虔诚淳朴的人,是出于对耶稣的深爱才提出这个建议的。每当听到那些心怀恶意的人对耶稣的嘲讽,他们心里就特别难受。

 

耶稣用充满慈爱却坚定的语气回答了他们——这与他平日对群众或门徒说话的方式很不一样。他直截了当地解释天主的应许,告诉他们自己来到世上,就是要承行天父的旨意。他说:"我来不是为了安逸,不是为了某些特定的人,也不是为了自己的亲戚,而是为了全人类。所有人都是我的弟兄,都是我的亲人。真爱永不停歇。想要帮助苦难者,就必须亲自去寻找穷人。我不追求今世的安逸,因为我的国不属于这个世界。"

 

耶稣耐心地开导这些善良的老人。他们越听越惊讶,渐渐领悟到他话语中的深意。他们对耶稣的敬爱之情越发深厚了。耶稣还分别带着每个人到山坡的树荫下散步,根据各人的需要给予教导和安慰。之后又把大家聚在一起继续谈话。

 

天色渐晚,他们一起分享了简单的晚餐,只有随身带来的面包、蜂蜜和干果。

 

傍晚时分,门徒们带来一个从隐多珥附近来的年轻人。他是当地一位经师的儿子,正在学习准备继承父亲的职位。他恳求耶稣收他做门徒,说:"听说您可能需要用人,或许能给我个职位。"耶稣回答说:"我不需要你。我来世上要传授的真理,与你所追求的知识大不相同。你太执着于世俗的事物了。"于是便让他离去了。

第二天中午时分,耶稣的亲戚们启程前往大博尔山。到了那里,大家就分道扬镳,各自回家了。

 

这些善良的老人经过耶稣的开导,心里都亮堂了,仿佛获得了新生。虽然他们可能没有完全理解耶稣所说的话,但灵魂深处却感受到一种奇妙的平安。回家的路上,他们都坚信耶稣说的都是天主的圣言,他比任何人都清楚自己该做什么、该走怎样的路。

 

比起他们来时的相聚,离别时的场景更令人感动:老人们含着泪微笑点头,神情中既有信赖又带着恭敬的克制,沿着山谷缓缓离去。有的骑着驴,有的拄着长杖步行,个个都束紧了衣裳准备长途跋涉。

 

耶稣和门徒们帮他们骑上驴背、整理好行囊,又陪着走了一段路才告别。

 


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