定像  想见那个行路的人被盗贼打伤了，卧于道旁，撒玛利亚人一见动心，亲身调治他的伤，并领他到客栈里去。

求恩：求天主变化我心，使我有可怜人的心，并有爱人的行为。

一  行路人被劫

圣路加记载：一个法律学士，同耶稣讲爱人的诫命，问耶稣说： “圣经上命人爱自己的近人，谁是我的近人呢？” 耶稣设了一个比喻回答他说：有一个人从耶路撒冷下到叶里阁城去，路上落于盗贼手中了，盗贼们抢了他的财物，又把他打得浑身破伤，然后逃走了。留他半死半活的，躺在路旁。”（路·一O·25—31）

这个行路的是表的我们众人。我们因着圣宠得为天主的义子，都是天上耶路撒冷的人，好比我们离开了耶路撒冷圣城，往叶里阁去。叶里阁解说月亮，是世福不能常久的表记。圣经上还说：那个人从耶路撒冷下到叶里阁城去，是说世福拉扯我们，不叫我们向慕天上之事，只贪图世间卑贱的事物。·

那个行路的人遇见的盗贼，又狡猾，又凶狠，是表的我们的死仇：邪魔恶鬼，他们常想方法陷害我们的灵魂，有时候用丑形恶念，来引诱我们，有时候鼓动肉情，明明攻打我们，或藉着不好风俗，拉扯我们。圣经上说，那个行路的人落在盗贼手中了。我们若不尽力抵抗，也必定落在魔鬼手中。

盗贼抢夺行路人的财物：魔鬼抢夺我们灵魂的财物。人一犯大罪，失落了宠爱，连先前立的功劳，并立功劳的能力，也一齐全失落了。犯了大罪的灵魂，真如同敌人攻破的城一样，焚烧抢夺，完全毁灭。

那个行路的人，失落了财帛，又受重伤。人犯了大罪，不但失落超性的神恩，灵魂也受重伤，明悟昏迷，看不清超性的事，爱欲软弱，无力抵抗诱感，偏情增长，私欲强盛。总而言之，向恶更容易，向善更艰难了。这些效果，都是灵魂受的伤。这样的灵魂，不能立常生的功劳，就如同在路旁躺着一样。

我们应当把这些光景贴在各人身上，向自己说：我就是这个行路人。我因为不用心保守领洗时所得的圣宠，贪图世界上虚假的事物，落在魔鬼的手中了。且是我把我自己交于魔鬼手中了。我当初只须不顺从魔鬼，就把它打退了。我只须呼号天主及我的护守天神，就能不被魔鬼的害。我的灵魂到这个地步，全怨我自己，求天主可怜我大罪人吧！

二  司祭及肋未族的忍心  撒玛利亚人的慈心

耶稣又接着说： “恰好有一个司祭在那条路上走，看了看那个受伤的人，就过去了。又有一个肋未族人走到那里，看了看他，也过去了。惟有一个撒玛利亚人，走到那里，一看见那个被劫受伤的人，动了怜悯的心。（路·一O·31—33）

耶稣描写司祭及肋未族两等人的忍心，如同给我们摆在眼前一样。他们只顾自己，不管别人，或推托自己事情繁忙，没有工夫救助那个被难的人，或怕自己受连累说：若是救助那个被伤的人，恐怕盗贼再回来，要抢夺他们的财物。因此就见死不救，仍然接着走自己的路.

可是目前新教的司铎，不是这样的。他们救助人灵魂和肉身的患难，不遗余力，有很体面的表样。请看世上有多少育婴堂、安老院、医院、收养那些流浪的孤儿，无依无靠的老年人，及各样贫穷的病人。这都是耶稣的表样，和耶稣的教训所发生的效验。我们应当多么感谢、颂扬、我们的救世者呢？

这个善心的撒玛利亚人，是表的吾主耶稣。耶稣看见人类的祸患，大动慈心，从天上的耶路撒冷，降到世界上来，同我们度一样的生活，走一样的道路，为调治我们灵魂的伤，还给我们常生的性命。耶稣在世的时候，喜欢同罪人言谈往来，不怕法利塞人嗤笑评论，如同这个撒玛利亚人一样。

吁！慈善的撒玛利亚人，可爱的耶稣，你若不亲来救我，我还不知道归向你，必定死在路旁。我感谢你的仁慈，以后常依赖你，奉事你。