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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘由心生忧闷
二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘由心生忧闷
浏览次数:351 更新时间:2024-2-6
 
 

定像  想见圣若瑟忧疑不解,圣母因为谦逊的缘故,也不肯明言自己怀孕的情由,两人皆忧闷难过。

 

求恩  求天主赏我于忧苦患难之中,恒心依靠天主,不辍祈祷。

 

一  圣母与若瑟结婚

 

圣母虽然发了卒世童贞的圣愿,但按当时的风俗没有在家守贞的办法,圣母年已长大,大司教要为她择配出嫁,圣母因蒙天主默启,知道有与自己志同的人,虽然出嫁但仍保守童贞,就遵大司教的命嫁于义人若瑟。

 

天主这样安排,原有许多缘故,明显天主照顾自己的人极其周到:第一个缘故,是为暂时隐藏圣母怀孕的奇妙,不到适宜的时候不叫世人知道。第二个缘故,是为保护圣母的名声,犹太人若见圣母无夫生子,必以圣母为淫妇,按古教的规矩当用乱石打死。第三个缘故,是为叫若瑟作圣母贞洁的见证,令后世的人知道圣母童身无玷,第四个缘故,是为叫圣母有依靠,作出门远行的伴侣,并使圣若瑟供给耶稣和圣母的衣食。

 

吁!在天我等之大父,我感谢你这样照顾事奉你的人,保护他们的名声,减轻他们的困苦,供给他们的衣食,并脱免他们的危险。真心依靠你的人是有福的。从今以后,我不愿依靠世人,惟仰赖你的仁慈照顾。

 

圣母听命的德行也是可奇妙的。按圣母的本意一定更愿意终身不离圣堂,专心祈祷,结合天主,可是大司祭一出命,圣母就视为天主的旨意,毫不推辞。我们也应该效法圣母的表样,弃绝自己的意见。若长上吩咐的事情,似乎能减少我们的热心,为修德行能有妨碍,然该从心里想:听命行事,天主必不许我的灵魂受害。圣母听命婚配,还能保守童贞,我听命救人,经管外事,岂不能收敛心神,增长德行吗?

 

二  圣母圣若瑟受试探

 

圣母与若瑟结婚以后,各守童贞,犹如兄妹,而天神所报于圣母的事情,圣若瑟一字不知。圣母从表姐依撒伯尔家回纳匝肋后,圣若瑟见圣母的光景颇似怀了孕的,日子越久,凭据越显明,若瑟心中甚觉难过。圣史玛窦记载: “因为若瑟是个义人,不愿意败坏圣母的名声,只是拿了主意,要找个机会离开圣母。”(玛·一·19)

 

我们看天主待善人的旨意何等深奥难测,依撒伯尔怀孕以前,命天神告诉了匝加利亚。但圣母受孕的事情,却没有命天神告诉若瑟。当着那个时候,圣若瑟本来能够疑惑圣母失了婚配的信约,自己受了欺哄。若瑟那时候该如何伤心呢!至于圣母的忧闷更加重大。她见若瑟忧形于色,明知是为自己的缘故,若瑟要舍离她的主意,圣母也许看透了。圣母的愁肠,谁能说得来呢?然而这些光景都是天主特意安排的。因为天主知道,从忧苦之中,能为自己的忠仆生出许多好处来。所以用这个方法来试探他所最爱慕的两位圣人,为成全他们的德行,为加增他们的功劳。

 

再者,天主赏人神乐以前,往往先用忧苦来磨炼人心。圣母与若瑟,不久就要在伯冷郡看见降生的天主,尝着天上的神乐;所以先加给他们这番非常的忧苦。

 

从这上面,我们可以看出来:人纵然是圣人,纵然与圣人同居共处,纵然办的是圣事,也难免有受辱伤心的事情。有时候这些事情,就从荣主救人的事情里生出来。所以我们几时遇着忧苦患难,另外,若不是我们自己招致来的,或是从好事上生出来的,我们不可败兴失望。该想是天主宠爱我们的证据,更发奋勉力,用圣咏上的话向天主说: “天主求你用诱感痛苦来试探我,难为我的灵魂和肉身,因为我依赖你的仁慈忠信,一定不许诱感胜过我的力量去,也把我受的试探,变成圣宠的泉源。”(咏·二五·2)

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开站时间:2006-12-24
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