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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十三日 天主经前引 在天我等父者
十三日 天主经前引 在天我等父者
浏览次数:391 更新时间:2023-12-5
 
 

 定像  想见一个门徒向耶稣说: “吾主,求你教给我们祈祷,如同若翰教给了他的徒弟。” 耶稣就教给了宗徒们念天主经。(路·十一·1

 

求恩  求天主赐我明白这端经的美妙,以后热心念这端经。

 

  耶稣为何命人称天主为父

 

在这端经开始,耶稣不命人称天主为万物之主,或无上真主,独命人称天主为父。有好儿个缘故:

 

1、为感发我们的爱情。圣奥斯定说: “在儿女口中,还有比 ‘父亲’ 的名字更甘饴的吗?” 父亲二字,自然包含爱慕的意思。吾主耶稣愿意人本着孝爱的心情祈求天主,所以命人用这个称呼。造物主爱受造之物的爱情真是到了极点!圣西彼连说: “若天主没有明明准许了,哪个人敢称天主为父呢?如今天主不但准许,而还命人这样称呼他,真是人想不到的特恩。”

 

2、为使人发倚靠的心。一个为父亲的不能不听儿女的祈求。圣伯尔纳多说:古教时天主屡次向以色列人说: “我是主。” 致使以色列人战兢恐惧。现在吾主耶稣教给我们念的经文,开口先称天主为父,这个名字,使我增加依靠的心,敢放心大胆地向天主求恩典。

 

3、为使人发恭敬的心。父亲的名字也能令人起敬畏。天主在古经上说: “我既是你们的大父,你们怎么恭敬了我呢?”(拉·一·6

 

4、为使人纪念自已的尊贵。天主既是我们的大父,所以我们是天主的义子。贵家子弟说话行事不屑同下贱人一样。我们是天主的儿女,天国的人,当如何行善避恶,为能相称我们的地位呢?

 

  耶稣为何命人念 “我等父”

 

在这端经中耶稣不命人称天主为我父,却称天主为我等父,也有许多缘故:1、使人发爱德,泛爱一切的人,为一切的人祈求。圣西彼连说: “天主是同心合意的根源。” 教给我们为众人祈祷,是愿意世人都一心一意,不分你我,如同天主一律看待一切的人一样。2、使人知道普世人都是平等的,是一个慈父的儿女。圣奥斯定说: “这句话是教训富贵人们不妄自尊大,轻慢贫穷下贱的人。” 因为到祈祷的时候,众人都要称天主说: “我等父”。 3、使人另外尊敬吾主耶稣,不敢同耶稣用一样的话称天主说: “吾父”。 我们因着宠爱,成为天主的义子,只可称天主为 “我等父”。

 

虽然耶稣的地位尊荣远远超过我们世人无数倍,但是耶稣还屑于称我们为他的弟兄,许我们称他的大父,为我等父。这是我们何等的荣幸呢?何等尊荣呢?我等罪人,还盼望什么恩典呢?

 

吁吾主耶稣,我该永远感谢你,'常常赞美你。

 

  耶稣为何加 “在天” 二字

 

天主无所不在,是定而不疑的道理。耶稣为什么命人念,在天我等父呢?这里面也有许多缘故:1、使人记得现世是充军流徙的地方,天堂才是我们的本家,我们的心该常仰望天堂,切愿到我们的大父台前去;世界上的光荣快乐,该看它如同路旁的风景,不要留恋在心。2、使人想念天主在天堂的光荣威严,发谦逊恭敬的心。九品天神在天主合前俯伏跪拜,不敢对面仰视。我们卑贱罪人,要同天主对面讲话,岂敢冷淡懈怠、分心走意吗? 3、圣文都辣说:耶稣命我们念: “在天我等父。” 是为提拔我们的心常同天主来往,度天上神圣的生命,使天主住在我们心中,如同在天堂上一样。

 

现在我们自已省察省絮,每天念天主经的时候,想了这些意思吗?常谦逊恭敬吗?没有当作俗套,不思不想地念吗?这是吾主耶稣亲口传下来的经文,是祈祷最好的模范,我这样忽略藐视,是大得罪耶稣。以后当真心定改。

 

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开站时间:2006-12-24
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