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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十二日 爱人
十二日 爱人
浏览次数:399 更新时间:2023-12-2
 
 

定像  想见吾主耶稣当面向我们说:你们当彼此相爱,如同我爱了你们一样。

 

求恩  求天主赏我懂得爱人的诫命如何要紧,并效法耶稣爱人。

 

一  爱人是耶稣的命令

 

撒玛利亚人的善表,不但使我们懂得耶稣的慈善,还使我们想起爱人的本分来。人当被此相亲相爱,原有许多缘故。主要的是,因为是耶穌的严命。耶稣受难以前,问宗徒们说: “我给你们出一个新诫命,就是你们应当彼此相爱,如同我爱了你们一样。”(若·一三·34)古经上也有爱人的诫命,耶稣为什么叫作新诫命呢?是因为当时的人大概都不守这条诫命,如同泯灭了一样。耶稣从新讲明,令人遵守,所以叫作新诫命。又因为古经上只说:爱人如己。耶稣却说:你们应当爱人,如同我爱了你们。按耶稣的表样爱人,是古教中没有听见说过的,所以真是一条新诫命。

 

耶稣在圣经上反来复去地讲这端道理,四大圣史记我了不知有多少次。比如说: “因着爱人的德行,别人要认出你们是我的徒弟来。” 又说:“你们用什么尺寸量人,天主也用什么尺寸量你们。” 又说: “你们只光爱你们的朋友,有什么功劳呢?该效法在天大父,命太阳普照,不分善人恶人的田地。” 一部新经上充满了这类的话,所以圣保禄宗徒说:有爱德,就是全守诫命。”(罗·一三·8)

 

二  爱德应有的优点

 

  1. 爱德该是超性,为天主爱人。因为人是天主的肖像,是耶穌的肢体。本着这样心爱人,才算真爱德,才能立超性的善功。若因为某人与我脾气相投,与我亲属相关,就亲近爱慕他,这是本性血肉的爱情,不是耶稣讲的爱德。

     

  2. 该泛爱一切的人。不分智愚文蛮,不论贫富丑俊,全一体相待。若同乡同种人就爱,外乡外国的人就不爱,那是不懂得超性的真爱德。人人都是天主的儿女,,天主都爱慕他们,我们能讨厌,弃舍他们吗?

     

    3、该做爱人的事情。经文上说: “夫爱之诚,惟在实行,不在虚言。”圣亚各伯宗徒说: “若你的弟兄或姐妹,无衣蔽体,缺少当天的食物,你只给他们说: ‘盼望你们温暖饱饫,’但是不给他们衣服饮食,对他们有什么好处呢?”(亚·二·15)所以我们几时见人受贫穷,该周济他,见人有疾病,该服事他,见人不明白道理,该给他讲解;这才算爱德。吾主耶稣命我们爱人,如同他爱了我们一样。耶稣爱我们只说了空话吗?看看耶稣降生受难,种种爱人的事迹,就知道我们该怎样爱人了。

     

    吁!耶稣圣心,爱德之烈窑,求尔烧热我之冰心,使我为爱你的缘故,真心爱你所爱的众人。

     

      爱人者受赏不爱人者受罚

     

    按吾主耶稣亲自讲的:公审判的时侯,天主判断人升天堂下地狱,如同是只凭着爱人一件事情一样。因为到那时,耶稣要向善人说,我父降福的人,你们来享受从创造世界以来就给你们预备好了的天国吧!因为我饿了,你们给了我吃,我渴了,你们给了我喝;我做客旅,你们收留了我;我无衣蔽体,你们给了我衣裳穿(玛·二五·34)那时善人要问耶稣说: “我们什么时候见了你饥渴无衣蔽体,周济了你,或见了你做客旅,收留了你呢?耶稣要答应说: “我真实告诉你们,几时你们为我最小的弟兄中的一个做了这些事,就是为我做了。” 至于耶穌向恶人们说的话,与上边的言语意思正相反。岂是别的善功罪过,到公审判的时候,没有赏罚吗?耶穌特别注重这一样,是为叫我们懂得爱人的关系。由此看来,若只论我们的私益处,也应当勉励修爱人的德行。

     

    现在各人返心自问,我遵守了耶稣这条新诫命吗?在我身上有耶稣真徒弟的凭据吗?到公审判的时候,耶稣要向我说什么话呢?查出自己在爱德上有什么缺点来以后,求耶稣宽恕,真心定改于将来。

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开站时间:2006-12-24
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