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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十六日 荡子浪费家产
二十六日 荡子浪费家产
浏览次数:433 更新时间:2023-12-12
 
 

定像  想见荡子出门远行的时候,他父亲倚门远望,带忧容。

 

求恩  求天主赏我常存着孝子的心情,事奉天主,永不离背。

 

  荡子离家

 

圣路加记载: “耶稣设比喻教训人说:有一个人有两个儿子,年幼的向父亲说:我父,请你把我应得的家产分给我吧!他父亲就把自己的财产给两个儿子分开了。不多几天以后,幼子将所有的财物收拾起来,带着往远方去了。在那里吃喝嫖赌,放纵无度,把自己的家产全浪费了。”(路·一五·11

 

按圣贤们的讲论:这个慈父是表的天主万民之大父,跟前的两个儿子是指的世界上两等人:一等人良善顺命,慎重老成,可以比作长子;第二等,不服管教,肆意妄行,正好比作幼子。

 

幼子向父亲说:请父亲把我应得的家产分给我吧!这句话正是发显他年幼无知。当时他父亲必定用善言开导他,劝他别错拿了主意;但见他执迷不悟,不得已才把家业分给了他,这是表的天主赏给人自主之权,行善作恶,全由人自作主;虽然天主也用圣宠警戒劝导人,但是总不勉强人。古经上说: “天主于开辟之初造了人,将生死善恶放在人前,凭人随便拣选。”(德·一五·18

 

荡子离开本家,往远方去,一来是为不受父亲的管束,能放荡自由;二来是因为在外方无人认识,作些无廉耻的事情,不觉羞辱。

 

不热心事奉天主的人也是这样:远离父母师长,躲避司铎和常劝勉他的好朋友,去同匪类交接来往。起初他觉着很得意,岂不知这正是自找祸患,将来必定如同荡子受穷苦受羞辱。我们应该在天主台前承认我们的昏愚,向天主说:我就是你的一个荡子,受了你的无数恩宠以后,不愿意认你为我的慈父,不愿意负你的轭,愿意妄用我的自主之权,远离了你,放纵偏情,把你赏给我的各种神恩全丧失了。怎么你到如今,还容忍我,没有罚我呢?主!是因为你看我如同一个年幼无知识的人。我现在承认我的昏愚,求你可怜我。

 

  荡子遭患难

 

荡子既然将财物都浪费了,在他乡又遭了荒年,他就开始受穷,于是到一个富家去佣工。那个家主打发他往庄子上去喂猪。他巴不得拿猪吃的槽糠来充饥,但是得不到,因为没有人给他。

 

罪人远离了天主,丧失了天主的圣宠以后,所遭的患难如同这个荡子一样。第一、受饥饿,就是灵魂觉着极大的忧苦,恐惧不安;在热闹场中,也没有一样满心的事,没有一个能安慰他的人。荡子忍饥受寒,别人见了都动可怜他的心;罪人的饥寒藏在心中,只有天主及天神圣人们能看见可怜他。第二、为人佣工,就是作魔鬼的奴隶。魔鬼勉强罪人作丑陋不堪的事情。随从极下贱的偏情,就如同这个富家子弟,在庄子上给人家喂猪一样。那个富翁命荡子喂猪,是为自己的利益;魔鬼逼迫罪人这样羞辱自己,是出于狠心。三、是愿意用猪吃的东西充饥,也不能如愿。罪人厌弃天上的神粮,不求圣宠的神味,去找畜类的快乐也未必能得他们所求的虚乐,魔鬼是惯于欺哄人的。引诱人犯罪的时候,许给人称心如意;等人随从了它以后,他就不顾前言了,罪人若到了这个情况,该如何伤心难过呢?

 

不但大罪人背弃了天主的诫命,放纵私欲有这样的结果,就是做修士的,若失落了热心,去找本性的安慰,也有这般光景。他们念经默想觉不着神味,世俗的繁华热闹又不能随便贪图,因此心中常觉着空虚,不得快活,明悟中丑行恶念,往来不断,也如同在猪群里一样。看见平常的教友行神工,领圣体,大显神乐,如同饱食强健的仆人,自己反倒不觉神味,不长神力,如同要饿死的荡子一样,也是觉着羞愧。所以我们应尽力保存热心,克制私欲偏情,一步不肯退让,为不陷于这样冷淡可怜的地步。

 

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