小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十六日 天主经后四祈求
十六日 天主经后四祈求
浏览次数:430 更新时间:2023-12-7
 
 

定像  想见一个门徒向耶稣说: “吾主,求你教给我们祈祷,如同若翰教给了他的门徒。” 耶稣就教给了宗徒们念天主经。

 

求恩  求天主赏我认识这端经的美妙,以后常诚心敬意地念。

 

  我等望尔今日与我我日用粮

 

所说的日用粮有三个意思。1、是指的圣体神粮。这个讲解有很好的根据,教皇圣庇护第十在劝人天天领圣体的通谕上说:耶稣命我们求的日用粮,按圣师们的公论,另外是指的圣体神粮。耶稣的意思,是叫我们求天主赏赐我们好好预备自己的灵魂,能够天天领圣体,得这至尊至大圣事的效验。2、是指的扶持灵魂生命的宠佑。耶稣的意思,是叫我们求天主光照我们的明悟,感动我们的爱欲,扶助我们的软弱,好能妥当救灵魂。3、是指的形粮,就是肉身的饮食。保存生命,既然是我们当尽的本分,所以能求天主赏赐本性需要的事物。

 

耶稣命我们念今日与我,我日用粮,是教训我们该天天祈祷。因为一天不祈祷,灵魂不得饮食,便无力抵抗三仇。至于为肉身的形粮,耶稣只命人求当天用的,是教训人不可贪多,不可过于用心积蓄财富。从前天主赏给以色列人的玛纳不能隔宿,应当天天去收,也是这个意思。

 

吁!吾天主,我今遵奉圣命,求你赏赐我今天应用的神形诸粮,使我能忠心事奉你。

 

  尔免我债如我亦免负我债者

 

债是指的罪过,人犯的罪无论大小,都是在天主前缺了应尽的本分,有当作的补赎;就如同欠天主的账一样。耶稣命人念这一句,因为人不管多么热心,不管修多大德行,都免不了有罪过。古经上说: “义人还跌倒七次。”(箴·二四·16)所以我们自己应承认是罪人,常祈求天主宽赦我们的罪过。

 

但为得天主的饶赦,耶稣给我们定了一个条件,就是要我们宽恕别人得罪我们的小过失,不但不可报仇,还不可怀恨在心,必须真心宽恕,完全忘记,如同别人没得罪我们一样。我们若满了这个条件,无论有多少重罪,天主都肯宽赦;若不守这个条件,虽然流泪痛哭,天主也不宽赦。所以我们若有不和睦的仇人,每次念这句经,是如同求天主别宽赦我们一样。

 

吁!吾天主,我屡次违背你的诫命,冒犯你的尊威,我欠你的债不啻百万金银,别人因些微不周到欠我的债,不过数百铜币,我敢怀恨不忘,图谋报仇吗?我今真心宽恕仇人,求你全赦我往日之罪。

 

  又不我许陷於诱感

 

你看,吾主耶稣不命我们求着不受诱感,却求免陷於诱感,因为耶稣知道诱感为我们有好处。从前天神辣法厄尔向多俾亚说 “因为你是天主喜爱的人,所以该受诱感的试探。” 天神这几句话,为我们也是一样;若不受诱感,我们的德行不能坚固,也不能多立功劳。所以我们但该勉励得胜诱感,断不可指望不受诱感。

 

求免陷于诱感,就是求天主用圣宠扶佑我们,不顺从诱感,不许诱感的猛烈胜过我们的力量去。若我们知道某某机会,为我们有大危险,就求天主为我们脱免,或加增我们的神力。吾天主,我在这战场之中,常受三仇的攻打,求你加我宠佑,得获战胜之荣。

 

  救我于凶恶

 

这第七祈求与前面第六祈求不是一样的意思。前面是求免陷于诱感、于罪恶,这里是求免因罪应受之罚。罪罚有死后当受的,有现世当受的。死后当受之罚,为大罪是永苦的地狱,为小罪是暂时的炼苦。现在当受之罚,比如:疾病、灾殃、瘟疫、兵戈等。这些凶祸,屡次是人的罪恶招致来的。为求天主免身后的祸患,应该回头改过,痛悔补赎,不然,虽哭声哀求,也是不能免的。至于现世的祸患,虽然也能求着脱免,但是总不如求天主多加宠佑,相帮我们安心忍受更好;因为这些祸患,不算真祸息,我们若能善用,能生出很大的好处来。

 

仁慈的天主!在现世你用剑杀我也可,用火烧我也可,只求你救我于地狱之苦刑,免受永火之焚烧。

上一篇:十五日 圣女德肋撒
下一篇:十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com