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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十三日 租葡萄园的佃户
二十三日 租葡萄园的佃户
浏览次数:376 更新时间:2024-1-10
 
 

定像  想见吾主耶稣在圣殿中讲这个比喻,法利塞人明知道是指着他们讲的。便更加恼恨耶稣。

 

求恩  求天主保护我们,总不陷于辜恩负义的重罪,自招永罚。

 

  家主将葡萄园租于佃户

 

圣玛窦记载: “耶稣在圣殿中设比喻警醒法利塞人说:有一个家主,栽了一园葡萄,周围圈上篱笆,园内挖了酒池,修了楼台,然后将葡萄园租给佃户,就起身往远方去了.”(玛·二·33

 

葡萄园是表的圣教会。家主为照管葡萄园做了三件事,就是圈篱笆,挖酒池,修楼台。天主为照顾圣教会也做了这三件事:1、天主打发天神保护圣教会,不许邪魔侵害。又每人有一位护守天神,看顾他的灵魂。但最坚固的垣墙是天主自己:圣神常在圣教会中训诲启迪,不使道理舛错,又以信望爱三德及圣畏之情,使人守好各样规诫。2、天主立了圣事,为圣宠的泉源,这圣事的能力都是从耶稣圣血的功劳来的。另外弥撒大祭常施圣宠的恩波,是如同永流不尽的酒池,3、天主给人留下了圣经的道理当作敌楼。我们从圣经中能取各样的兵器,为得胜各样疑惑,天主又派定了主教司铎,讲解正道,攻斥异端,为保存奉教人的信德。

 

吁!吾天主,我感谢你赏我进教,住在你亲手栽的葡萄园中。求你常保护照顾我,使我明白你的劝谕规诫,并以尔圣爱之酒酣畅我,使我勇敢地专务福音的成全。

 

再者,家主将葡萄园租给佃户,并不卖给他们,自己仍为主人。这是表的天主赏给我们以上说的那些恩典,为叫我们修德行善,光荣天主,如同园户浇灌劳苦以后,给主人纳租价一样。

 

家主将葡萄园租给佃户以后,往远方去了。这就是,我们在现世的时候,天主隐藏自己,虽然他常看见我们,我们却看不见他;天主又给了我们自主之权,行善作恶,全由我们自己做主。

 

我们透彻了这些实理以后,应当向自己说:我的灵魂,天主既然赏给了你这些恩典,待你这么大方,你也应该尽心竭力,事奉天主,发显你知恩报爱的心。天主把自己心爱的葡萄园交给了你,你就应该用心照管,使它多结嘉果。你虽然看不见天主,也应该尽心事奉他,如同常看见天主在眼前一样。因为天主真是常在你眼前。

 

吁!仁慈无限的天主!那个家主向佃户要葡萄园的租价,是为自己的利益,你叫我用你的恩典,光荣事奉你,是为我的好处。求你相帮我,能仰合你的圣意。

 

这个道理也能贴在我们做修士的身上。耶稣讲的那个葡萄园,与我们的修会全然相合。家主自己栽的葡萄园,是指我们的修会。个个修会都是天主立的,会祖不过是天主用的仆役。四周围着葡萄园的篱笆,是我们发的三愿,本会的规矩,和长上的管辖。酒池是修士所得的特恩,在修会中得免许多犯罪的危险,有许多修德行的方法,如同常盈不竭的酒池一样。楼台是指修院的圣堂,耶稣常居不出,照顾会院诸人。教友们受了平常的恩典,还应尽力图报,我们受了另外的恩典,更该怎样呢?

 

  没良心的佃户受罚

 

耶稣又接着说:“等到了收葡萄的时候,家主打发仆役去分收葡萄。但那些佃户把仆役打的打,杀的杀,剩下的都跑回去了。后来家主又打发自己惟一的儿子去收租,盼望他们有所敬畏,或者肯纳租价。他们一见小主人来了,就彼此商议说:若把他杀了,葡萄园就成了我们的了,于是一起下手,把他扭住,拉到葡萄园外边杀了。” 说到这里,耶稣问法利塞人说:后来家主回来了该怎样对待那些佃户呢?他们回答说:家主必定把那些恶人杀了,将葡萄园另租给别人。耶稣说:天主的国,也要照这样,从你们手中夺出去赏给外教人。

 

犹太人杀了许多先知,最后又杀了耶稣一一天主的唯一圣子,于是被天主弃舍,将天主圣教从他们手中夺出来,传于普天下的外教人,这是耶稣讲这个比喻的本意思。可是我们得了我们的恩典,若不勉励图报,反常违背天主的默示,伤天主的心,后来也必要被天主弃舍,如同犹太人一样,岂不可怕吗?

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