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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗精修
十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗精修
浏览次数:443 更新时间:2023-12-28
 
 

定像  想见那个少年人端端正正地跪在耶稣前,同耶稣讲话。

 

求恩  求天主赏我善随圣召,修德前进,造到德行成全的地步。

 

  少年人问耶稣的话

 

耶稣在若尔当河劝化乡下人的时候,圣玛窦与圣路加都记载: “有一个富家少年,来到耶稣跟前问耶稣说: ‘善师!我行什么善功,方能得常生呢?’”(玛·一九·16  路·一八·18

 

这个少年人热心救自己的灵魂,亲自来问耶稣救灵魂的方法,真是一个很好的表样。可是我们应该另外效法的,是他盼望前进的心火。你看他不问耶稣,为升天堂应该躲避什么罪?或是应当改什么毛病?他只问耶稣,为得常生应当行什么善功?可惜我们的行实不是这样的。我们常结记不忘的,连我们的私省察题目,大概都是为躲避某某罪过,改某某毛病,就好像我们进修会修道,只是为不犯大罪,免下地狱一样。这样的意思,虽然也是很好的,但是不全合我们的终向。从今以后,我们应当有更高超的志向。清早一起身,先想想今天,有什么好机会?能行什么善功?在某某功课上怎样才能做得尽善尽美?就拿定主意,全行当天所能行之诸善,并求天主相帮。到了省察的时候,就按着这个规矩考察自己的行实。这样走德行的道路,更有心火,前进的也一定更快。

 

  耶稣答应少年人的话

 

耶稣答应少年人说: “你愿意得常生,该守天主的诚命。就是勿杀人,勿行邪淫,孝顺父母,爱人如己等。” 少年人回答说: “这些诫命,我从小就没有犯过;除此以外,我还有什么应做的事呢?” 圣玛尔谷说:那时耶稣定晴看了看少年人,动了喜爱的心,便向他说: “你若愿意做一个完人,你去把你的所有的家业变卖了,哀矜穷人,把你的宝藏放在天国,然后来跟随我。”(谷·一O·21

 

耶稣因为喜爱那个少年人,所以劝他弃绝世俗。可见做修士的圣召,是天主格外的一番爱情。人得了这样的特恩,应当多么感谢天主呢?你想用那不长久的财富,其中又藏着许多患难,换这永存不朽的真财富,又没有一点患难,不是如同拿一把粪土换一座江山一样吗?这样便宜的事,天主赏给了我们,只要我们保守住圣召,至死不离开耶稣,死后必得耶稣所许的赏报,如同凭票去支钱一样。所以我们应当恒心跟随耶稣背十字架,走贫穷卑贱的苦路。

 

  少年人心生忧闷

 

耶稣许那个少年人做自己的门徒,现世走成全的道路,死后享特别的荣福。他一听这样的话,能不欢欣踊跃吗?岂知大不其然。圣经上明明记载着说:少年人一听见绝财的活,非常地不痛快,就垂头丧气地走了。他忧闷的缘故,不是因为不愿意做耶稣的门徒。是因为跟随耶稣,同保存家业,两者不能兼得。可见财富能迷惑人心,为人有很大的危险,能阻止人修高超的德行,有时候也能阻止人遵守天主的诫命,至于失落灵魂。无怪乎耶稣降生在世,立了极贫穷的表样,又切切实实地嘱咐人说: “一人不能兼事二主:不能事奉天主,也事奉金钱。”(玛·六·24)我们应当明白这端道理,一来为警戒自己,二来为乘着机会开导别人。

 

恐怕有人疑惑说:这个少年人后来救了灵魂没有呢?圣奥斯定估量他没有救灵魂。不是因为他没有听耶稣的话,耶稣的话是劝语,不是严命,只是他没有刚强的主意。他既这样软弱怯懦,在富贵荣华之中难免不被世俗牵引,陷于重罪。他若是随了圣召,就躲避了这个危险。少年人走了以后,耶稣向宗徒说: “富贵人进天国,比骆驼穿针孔更难。” 从耶稣的话看来,圣奥斯定评论这个少年人的话不算没有根据。

 

我们蒙天主的助佑,随了圣召,弃绝了财富,是脱离了失落灵魂的许多危险。这是何等的福分啊!

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开站时间:2006-12-24
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