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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十五日 善牧寻觅亡羊
二十五日 善牧寻觅亡羊
浏览次数:420 更新时间:2023-12-12
 
 

定像  想见吾主耶稣善收背着寻获的亡羊,欢欢喜喜地回来。

 

求恩  求天主赏我坚心依靠爱慕耶稣,总不犯罪离开耶稣。

 

  善牧寻觅失路亡羊

 

在圣若望第十章上耶稣为表明自己的仁慈,曾把自已比作善牧,如今耶稣用这个比喻,讲牧童如何用心寻觅失路之羊,也是一样的意思。圣路加记载:当时因为法利塞人责怪耶稣接见罪人,同罪人们饮食。耶稣设了这个比喻向他们说: “你们中谁有一百只羊,若偶然失迷了一只,他不把九十九只羊安放在旷野里,去寻觅那一只亡羊,直到找着了为止呢?”(路·一五·4

 

一百只羊是表的一切奉教的人,或是天主预选的人。一百只是个混统数,若论实数,只有天主知道。迷路的亡羊是指的罪人,他们失迷了路,不是因为耶稣没有经心照管,是因为他自己不愿意跟随耶穌。耶稣虽然愿意收留保护他的人,一个也不愿意失落,但是不勉强人,伤害人的自主之权。

 

罪人离开耶稣,失迷了正路,是为什么缘故呢?是因为他不肯听牧童的命,不认识收童的好心,忘了收童加给他的恩典,不愿意跟随牧童,走贫穷苦辱的窄路:爱世俗的繁华,贪肉身的安逸。因着这些缘故,他背叛了耶稣善牧,啊!这个没福的亡羊,若善牧不亲自去寻觅它,它必定陷於危险,被野兽吞了,就是被魔鬼拉到地狱里去。

 

我多年以来不肯随耶稣的指引,不肯断绝自己的私欲。自入于迷途,是何等昏愚呢?吁!仁慈的善牧,吾主耶稣,求你除去我的迷惑,开导我的愚蒙,叫我从新再归向你。

 

牧童将九十九只羊安放在一处,去寻觅亡羊。耶稣从天降世。也是来寻觅我们。三年传教,受尽辛苦,为指给我们升天的正路。如今为引导我们回头,还是先用圣宠感动我们的心,劝我们离开下地狱的道路。

 

吁!吾主耶稣,你这样看重世界上的亡羊,是因为你缺少他们,需要他们吗?世界上的人,即使都下了地狱,为你有什么伤损呢?你这样疼爱世人,只是因为你的本性自有无穷的慈善。我将来要永远赞颂你的仁慈。

 

  善牧寻获失路之羊

 

耶稣又接着说,牧童找着了那只亡羊以后,欢欢喜喜地把他放在自己的肩膀上,一回到家中,就聚集邻舍朋友们,向他们说:你们都该与我同乐,因为我我到了先前失落的羊。(路·一五·5

 

圣玛窦记载这个比喻说: “若是牧童找着亡羊。”(玛·一八·13)圣史加若是二字,是指的罪人不常听天主的声音,不一定肯随圣宠的感动,定志回头。请看吾主耶稣待茹达斯如何良善,终究没有感化了他的心。我们切不可这样拒绝天主的仁慈!

 

牧童找着亡羊以后,必定先用良善的声音呼唤它,叫它止住。既然赶上它以后,不但不发泄怒气鞭打它,还因为见它跑的气喘吁吁,困乏无力,满心怜借它,把它放在自己肩膀上,背着回来。

 

这些情形,全是表的我们灵魂的善牧吾主耶稣。耶稣待我们全然是这样,凡回头的罪人都亲身经历过。几时罪人一愿意回头,定心要归向天主,良心的责斥就止住了,灵魂的乎安又回来了。天主用圣宠引导他们回头改过,那样容易,就如同有人背着他们一样,什么也不觉难了。先前看着做不来的事情,也觉着容易了,司铎见罪人痛悔告明,心中的喜乐发现于言语之间,也增加罪人的勇气。

 

吁!吾主耶稣,你曾劝受劳苦负重任的人归向你,你许下要补养他们的力量。从前面的比喻看来,你不但补养他们的力量,还加给他们极大的神乐,我定志以后,要真心归向你。

 

牧童找到了亡羊,回家以后,请邻舍朋友同来庆贺。天主见罪人回头,也是这样。耶稣说: “一个罪人痛悔补赎,在天上为他也是这样喜欢,比为那不需要回头的九十九个善人更欢乐。”

 

从耶稣这儿句话上,我们该取两样教训:1、是尽力帮助罪人回头,若见罪人回了头,就用好话来安慰他们,增长他们的心火。2、若是不幸我们陷于重罪,当急速回头,不疑惑天主的仁慈。

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