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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十四日 天主预定降生赎人
十四日 天主预定降生赎人
浏览次数:380 更新时间:2024-1-28
 
 

定像  想见天主圣三在天堂垂顾普世诸人,见世人被魔鬼打败,陷于罪恶,都如同往叶里阁城去的行路人,被盗贼打伤,倒卧于地。天主圣三见此光景,大动慈心,定意要降生赎人。

 

求恩  求天主赏我略略明白天主降生赎人是何等的恩情仁慈,发感谢爱慕之情,并勉励善用耶稣救赎之恩。

 

一  天主降生赎人的缘故

 

天主从无中造成了两等有灵之物:一是天神,一是世人,天主按着自己的像造成这两等有灵之物,是为使他们先听命奉事天主,然后赏他们享天主本体的福乐。无如天神中三分之一明明背叛了天主,普世的人因着原祖的罪,都成了天主的叛民。天主于无始之时预见了这些光景,就决意要在天神身上发显公义:犯罪以后,立刻罚他们下了地狱,连痛悔补赎的工夫也没有给他们留。但是人犯罪后,天主却格外从宽,愿意在人身上发显仁慈,决定要亲自降生救赎人类。天主格外厚待我们世人,是为什么缘故呢?天主的旨意高厚渊微,我们不能明白,然而就我们有限的明悟推测,能有两个缘故。

 

  1. 因为亚当的罪不但害了他自己,还连累了他的万代子孙。无穷仁慈的天主,不肯因一人之罪使人类全体丧亡,永无挽回之术。又不肯使自己所造的万物,原为相帮人事奉天主的,因一人之罪,不能得其终向,反成了相帮人犯罪的器具。

    2、因为人的罪是由于昏愚无知,被魔鬼哄骗,罪有可原。魔鬼诱感人犯罪,是因为嫉妒人将来要得他们所失落的天福,也是为在人身上发泄他们恼恨天主的恶心。他们不能加害于天主,遂就谋害天主的肖像。天主看着人类受的害处,如同是他自己受的一样,所以设法补救,使魔鬼不能矜夸自己取胜了。

     

    吁!无穷仁慈的天主,我犯罪以后成了你的叛奴,本当受你公义的严罚,反得了天神没有得的救赎,我怎能报答如此的大恩呢?巴不得忠心事奉你的天神们齐声赞美你,替我略表知恩之情。再者,你从前既然以人类受的害处,如同你自己受的一样,现在求你再扶助我战胜魔鬼,因为如今他们谋害我,还是一样的恶心,还是因为嫉妒我,恼恨你的缘故。

     

    二  降生赎人大显天主的各种美善

     

    天主降生赎人,固然是为人的好处,可是为天主一面,也有很大的光荣。因为天主救世比天主造世,更能发显天主本性的美善。

    1、发显天主的仁慈。当初人类的原祖受了骄傲的迷惑,违背天主的命令,吃了天主禁止的果子,是想同天主一样,不属天主管辖了。这样妄自尊大,本当被天主弃绝消灭了,可是天主不但不罚,反亲来救赎人类,是何等的仁慈呢!

    2、发显天主的爱情。天主为救赎世人,除降生以外,一定没有别的方法了吗?若必欲降生,天主第二位结合人性后,在世三天五天,受人朝拜颂扬,然后归天,亦能尽补人罪。然而天主为发显他爱人之情,在世三十三年,受贫穷劳苦,最后钉死于十字架上,真是过分的爱情。

    3、发显天主的宽宏。圣若望宗徒说:“天主这样爱慕了世人,甚至于把他的惟一圣子给了世人。”(若壹·四·9)言外是如同圣保禄宗徒说的: “其余诸恩,还有不肯赏给人的吗?”(罗·八·32)

    4、发显天主的公义。为赔补人罪所加于天主的凌辱,非真天主真人立无限的功劳,不肯宽恕。谁能不惊讶天主的公义呢?

    5、发显天主的上智。非天主性与人性结合成一位,不能受苦,受难而死,有限的人,能立无限的功劳,非全智的天主,谁能想出这样奇妙的方法来呢?

    6、发显天主的全能。从永死之中救出人来,再赏给人常生,使魔鬼的奴才,成为天主的义子,这样的神能妙用,比造成天地,更能令人惊奇!

    7、发显天主的圣善,天主是至圣至善的,可是我们不能看见,耶稣藉着人性,立各样德行的善表,于是天主本性的圣善,略略发显出来了,

     

    降生的奥迹发显的这七样美善,该感动我们的心,使我们效法达味圣王每天七次赞颂天主。(咏·一一八·164)不但七次,还应当时时刻刻感谢、颂扬这个大恩,并效法天神赞美马槽内的圣婴说: “天主受享荣福于天。”

     

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开站时间:2006-12-24
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