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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十九日 管账的不忠信被主人革职
二十九日 管账的不忠信被主人革职
浏览次数:422 更新时间:2023-12-15
 
 

定像  想见许多人拥拥挤挤地听吾主耶稣讲这个比喻。

 

求恩:求天主赏我圣宠,使我良心的账目常常清楚,不拘何时,常能放心去听天主的审判。

 

  家主要同管账的算账

 

圣路加记载:耶稣设比喻教训人说: “有一个富翁,手下有一个管账的,耳闻着他浪费自己的财产,就叫了他去,向他说: ‘有人告你如此,是为什么缘故呢?如今你把账目给我交清,以后你不能给我管账了。’ 那人一听就想,主人革去我的职务,往后我可做什么事呢?耕田我没有力气,要饭吃我又嫌害羞。”(路·一六·1

 

富贵的主人是表的天主,管账的是表的我们世人。天主固然托我们的事情并不很多,但是却是很宝贵的。我的灵魂、肉身、三司、五官自主之权,并各样神形诸恩,都是天主的财物。天主交于我们手中,不是叫我们任意妄为,而是叫我们暂时经管着,用来行善立功。我们若用这些财物,不按着天主的圣意,而只为随我们的私意,不为光荣天主,只为显扬自己,就算浪费天主的财物;将来有一天,我们不料想的时候,天主要叫我们去算账,审判我们一辈子的善功罪过,定我们永远的赏罚。

 

现在各人省察回想,我的良心清楚妥当吗?若天主现在命我去听审判,我平安放心吗?求天主光照我的明悟,看清我良心的缺欠,及早料理。

 

定志每天省察,另外在办神工以前,更用心察考自己。

 

  管账的人善自为谋

 

那个管账的人思量半天,忽生一计,向自己说: “我有方法了。我若这样做,就是失落了我的差使,也有人收留我。” 他就把所有欠账的人都叫来,问第一个说: “你欠家主多少呢?” 他答应说: “欠一百桶油. 管账的说: “你快坐下,拿你的账单来,改作五十桶。” 后来又问第二个人,也与前面那个人一样办了。富翁听得说了,称赞那个管账的聪明。

 

耶稣乘着这个机会教训人说:世俗人为打算世俗事,比天主的人照顾灵魂更明智。

 

耶稣的意思,不是说那个管账的办事合理,不过是伤叹我们为修德立功,积蓄天上的财富,反不如世俗人为图谋现世的财物那样用心,请看世俗人营商求利,读书求名,经多少危险,受多少辛苦,并不推辞,而且他们只顾自己,不管别人。只要自己得名求利,别人受贫挨饿,他们都不介意。

 

我们几时遇见行爱德,修谦逊的机会,也争先恐后地去作,不推给别人吗?圣方济各沙勿略在来东方开教的时候,听见说买卖人为发财比他先到了日本,圣人觉着惭愧不得了。我们若有这样惭愧的心,在德行上长进的自然就快了。定志再采用从前热心的时候,自己想出来的修德前进的方法。

 

  比喻的寓意

 

耶稣讲完了这个比喻,又教训人说: “我告诉你们,应该用那些不义之财,为自己多交结朋友,为的是待你们衰败了以后,那些朋友要收留你们在永远的寓所。”

 

耶稣说的不义之财,是指的现世一切财富。因为财物无论公义不公义,常能使人陷于罪恶,失落灵魂的义德。用那些财富为自己交结朋友,是指的以财富哀矜贫穷、饥饿的人。我们哀矜那些人,他们将来必为我们祈祷。那才是我们真正的朋友。古经上说: “你的哀矜藏在穷人的心中,那哀矜就是求天主免除你的患难。”(德·二O·15

 

但是,我们发愿守神贫的人,手中一无所有,怎么能为我们交结这样的好朋友呢?我们自己虽然不能施舍,但是能劝勉富贵人施舍。这样我们也有他们立的功劳。再者,我们还能行神哀矜,劝化罪人,拯救炼灵等。他们为我们祈求天主,也做我们的好朋友。

 

定志勉力多行大赦善功,让于炼灵。

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开站时间:2006-12-24
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