定像  想见天门大开，诸圣人圣女都伸手请我们去享天福。

求恩  求天主赏我效法诸圣的表样，为得他们所得的天福。

一  诸圣的荣福增长我们的盼望

圣若望宗徒在默示录上说： “我见了不可计数的一群人在宝座及羔羊面前站着，身穿白衣，手拿巴尔玛树枝。”（得胜奏凯的表记）（默·七·9）这几句话是指诸圣在天堂上的光景。说他们拿着巴尔玛树枝，是发显他们如今得荣福，是因为先前在世时勇敢打仗，战胜了三仇，今天圣教会过诸圣瞻礼，就是庆贺他们得胜的光荣。

我的灵魂，至少今天该高举你的心，离开这个污浊的尘世，升到天堂上去，看看天主给忠心事奉他的人所预备的宫殿，如何光华丰富，再看看那各班各等的神圣，如何光荣快活。前有九品天神，百千万亿，一望无际，个个都是冰清玉洁，美丽无比，后有圣祖、先知、宗徒、教宗、致命、童贞诸圣，个个都光辉夺目，和气迎人，彼此同心同意，不嫉妒，不纷争。他们都是因着暂时的世苦，换得无穷的真福，光荣永远，心满意足。这样的乐境，谁不愿意得呢？但是信德的道理告诉我们说，这永福的天堂就是我们的本家。在天堂上有天主给我们预备的座位，诸圣人圣女都等着我们，也如同伸着手请我们去同他们安享荣福。

啊！我们贪恋这虚假的世福，忘了天堂本家，真是糊涂至极！吁！吾天主，求你提拔我的心，使能脱离世幻，单求天上永福。

二  诸圣的表样指给我们升天的道路

圣人既然到了真福的境界，所以他们走的路是正路，跟着他们走，一定能到天堂。名人布尔大鲁说： “一位圣人是成全德行的一张画图，人人看得见，摸得着。” 几时天主指给我们：某人是圣人，就如从前天主指给梅瑟古教圣堂的图象一样。天主对梅瑟说： “你仔细看看，也照着这个图造圣堂。”（出·二五·9）现在天主也向我们说： “你看看这位圣人的表样，你也应该照样去做。” 圣人的表样叫我们知道在天主台前，在人跟前，在自己身上，有什么应尽的本分。看看他们怎样尽了本分，我们也该怎样尽那些本分。

圣人的表样还能解散我们的迷惑，不至于错认了成圣人的方法。因为有的人，拿着在默想中，神魂超拔，常流喜泪，就认为有大德行；见自己到不了这个地步，就想自己成不了圣人。岂不知这是天主的特恩，并不是真正的德行。有许多大圣人一辈子没有得这样的奇恩，还求天主别赏他们这样的特恩。又有人想，为成圣人，应当作显明的大事；可是许多大圣人一辈子没有显明的事，如同大圣若瑟一样。又有人想自己私欲太盛，犯过大罪，绝对成不了圣人；难道圣人都是没染过原罪的人吗？圣保禄没有求天主免他受邪情的诱惑吗？圣妇玛大肋纳，圣奥斯定，先前没有犯过大罪吗？他们既然都成了圣人，那么我们若勉力修德，赖天主的宠佑，也一定能成圣人。

三  诸圣的转求能扶助我们的软弱

诸圣在天堂上能为世人转求天主，是信德的道理。并且他们的转求，比我们自己祈祷更容易蒙天主的垂允。其中的原因有三：1、因为他们看事明白，所求的恩典都是有益于灵魂的，不如同我们往往求些为灵魂有害的事情，所以天主更容易听他们的祈求。2、因为诸圣都是天主的忠臣好友，在他们身上没有一点不使天主喜欢的事情，不如同我们带着许多罪过，连祈祷的时侯还冷淡懈怠，所以他们的祈求更有效验。3、诸圣为世人祈求全是出于爱德，没有一点自爱的私心，所以更容易动天主的慈心。

我们在天主台前有这些大能的中保，有这些爱人的朋友，该多么喜欢，多么依靠他们呢？我们若诚心仰赖他们，诸圣宗徒必为我们求得热心救人的心火，致命诸圣必为我们求得刚毅的德行，博学圣师们必为我们求得超性的见识，童贞诸圣必为我们求得克苦的宠佑，保守贞洁。所以我们应该用今天瞻礼的诵句说： “圣玛利亚，诸圣人圣女，为我等祈，以致我等幸承基利斯督所许之洪锡。”