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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九日 无染原罪特恩的效验
九日 无染原罪特恩的效验
浏览次数:394 更新时间:2024-1-22
 
 

定像  想见圣母于受孕之初,就感谢天主说: “一切的好处,都同无原罪的大恩一起来到我身了。” (智·七·11)

 

求恩  求天主赏我认识圣母的纯洁圣善,倍加敬爱依赖之情。

 

一  圣母因无染原罪得了四样特恩

 

圣教经文上论耶稣立圣体的恩典说: “如是大恩,且无所吝,更有何恩,不愿赐我?” 这几句话也可以应用在圣母身上说: “无染原罪是千古未有的奇恩,天主尚且宽宏大量地赏赐了圣母,此外还有什么恩典,天主不肯赏给她呢?所以凡原祖亚当未犯命以前,所得于天主的格外特恩,圣母不但完全得了,还比原祖亚当所得的特恩更高更充满。

 

一、原祖未犯命以前得了超性的宠爱,灵魂相似天主, 得为天主的义子。圣母不但得了超性的宠爱,还是满被圣宠的:三超德、四枢德、圣神七恩等,不但全齐备无缺,而且还充满洋溢,到了最高的地步,超过一切神圣德备功全以后所得的圣宠。耶路撒冷城宗主教圣扫夫隆说:  “天主施给别人的圣宠有限制,施给圣母的圣宠没有限制。” 圣伯多禄达米盎说: “天主赏给别人的是圣宠的一分,赏给圣母的是圣宠的全体。” 圣文都辣说: “圣母全得了一切神圣所有的圣宠,如同大海收容一切江河的水一样。” 圣咏上说: “它的根基建立于高山顶上。”(咏·八六·1)就是说圣母于受孕之初所得的圣宠,已经超过了一切神圣所得的圣宠。

 

二、原祖亚当未犯命以前,蒙天主赐以极大聪明,能透彻超性的事理,能认清禽兽的性质、技能,给一切飞禽走兽起的名子,全极其恰当。圣母因无染原罪,自受孕之初,作天主圣神的宫殿,不但能透彻超性奥妙的事理,对于当行之善,当戒之恶,无丝毫昏昧。而且还从受孕之初,就明悟全开,能运用三司及自主之权,能认识爱慕天主,奉献自己立常生的功劳,加增超性的宠爱。人于孩童之时,不能运用明悟,固然有本性的缘故,也是因原罪招致来的,圣若翰洗者蒙天主于母胎中赦了原罪,立刻就能运用明悟。圣母全然未染原罪,天主岂有不赏给她这个恩典的吗?

 

三、原祖亚当未犯命以前,本性自然向善,不知道什么是恶事。圣母因无染原罪,不但自然向善,而且还坚定于善,因着天主另外的保护,自受孕之初,直至去世之日,不但未曾犯罪,而且也不能犯罪。天主圣爱之火燃烧在她心中,使她不能不愿意天主所愿意的,恼恨天主所恼恨的,凡为她灵魂有害的机会,天主全防备杜绝,不许到她身上。又有圣宠的神光,光照她的明语,使她明白超性的事理,得尝圣宠的神味,不能偏向本性的虚乐。又有大能的天神作她的恃卫,一见有仇敌来攻打她,就立时给她驱逐绝远。因为这些缘故,圣母一辈子连一个很小的罪也不能犯,比原祖亚当自来向善的特恩,岂不更加高超吗?

 

  1. 原祖亚当未犯命以前,没有私欲偏清,本性的下分顺从上分,总不反抗。我们如今受私欲偏情的攻打,拉扯我们偏向恶事,全是原罪给我们留下的祸根。圣母未染原罪,所以也如同亚当未犯命以前一样,七情六欲,常顺从正理;虽有肉身,但肉情总不妄动。而且圣母因有天主格外的相帮,主意极其刚强,不如同原祖亚当,虽然没有私欲偏情,仍然志气柔懦,不能抵抗厄娃的牵引,吃了命果,犯了天主的禁令,所以论这一层,圣母也远超过亚当所得的特恩以上。

     

    吁!天地元后玛利亚,尔自始胎时,已备大福德,远超神圣。你在世时,又常保存了灵魂的鲜明。你真是梅瑟在旷野所见的奥妙棘丛,只冒火发光,枝叶却不被焚毁。你受生于世,为亚当的后代,却不沾染亚当留下的原罪。我也用天神嘉俾厄尔的话赞美你说: “万福满被圣宠者,主与尔偕焉,女中尔为赞美。” 你得了这些特恩,蒙天主这样宠爱,应当永远受赞美。至于我虽然没有得你所得的特恩,但在领洗进教,与发愿入会时,也蒙天主赦免了原本诸罪,将我的灵魂洗涤干净,又用圣宠装饰了。可惜我从那时以后,没有常保存灵魂的清洁无罪,屡次犯罪,污秽了天主在我灵魂上穿上的白袍。求你为我转祈圣子耶稣,赐我圣宠、痛悔、补赎、领洗以往的罪愆。迨至死后,俾得目睹尔圣容,赞美尔圣名。阿们.

     

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开站时间:2006-12-24
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