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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十八日 比喻的寓意
二十八日 比喻的寓意
浏览次数:446 更新时间:2023-12-15
 
 

定像  想见荡子的父亲从家中出来劝他的长子说: “吾子,你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。”

 

求恩  求天主赏我略略认识天主的无穷仁慈,全心仰赖天主。

 

一  长子心生嫉妒

 

那时长子从田间回来,将进家门,听见音乐歌舞的声音,就问一个仆人说: “家中有什么事情?” 仆人答说: “因为你的弟弟回来了,家主设宴款待他。” 长子一听这话,怒从心起,不愿意往家中去了。他父亲出来劝他说: “吾子,你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。现在你的弟弟回了家,是如同死而复活了,理当庆贺。”

 

耶稣在这个比喻以后又加上了这番光景,是为阐明天主待回头的罪人格外宽仁,能叫那些自幼热心事主,从来没有犯过罪的义人生嫉妒心。虽然那些纯洁无罪的人,识见高明,只赞美天主的无限仁慈,并不生嫉妒的念头,但是按我们卑陋的明悟推想,看着长子愤不平,也似乎有理。

 

慈父向长子说: “吾子,你常同我在一起,凡我所有的,都是你的。” 这两句话全说明了那些纯洁无罪的人所得的赏报。他们常同天主在一起,天主所有的,都是他们的,圣宠神恩,耶稣圣体,天堂的永福,连天主的本性本体,都是他们的,这是何等的福分呢?所以,圣五伤方济各同许多别的大圣人常大声呼号说: “吾天主!吾之万有!”

 

我的灵魂,你也该向天主说: “天主,你既然把你全交给我了,我不当把我全献于你吗?我今真心实意将我完全奉献于你,我只求你一样恩典,就是赏我常同你在一起,总不离开你,我就心满意足了。”

 

二 荡子之父不能全表天主的仁慈

 

耶稣讲的这个比喻,不过略略形容天主仁慈的万分之一。人若想在荡子的父亲身上全看出天主的仁慈来,可就大大的想错了。他收留了荡子,只可以表示天主不弃舍回头的罪人,但是不能表示天主用圣宠先引导着罪人回头。他宽赦了荡子,还许他继承产业,可以表天主宽赦了罪人以后,还许他升天堂,但是不能表天主亲自降生,来寻觅失路的亡羊。为使这个比喻全表明天主的仁慈,必须当着荡子离开本家的时候,他父亲亲自跟着他,当他在外方任意妄行的时候,他父亲常看守着他,到吃喝嫖赌的地方去寻觅他;听见说他为人佣工,忍饥受寒,去劝他回家,用各种方法催逼他;见他无力行走,亲自背着他回家,若荡子的父亲这样做,才可以全表天主的仁慈。因为天主引罪人回头真有这般光景。耶稣讲这个比喻,没有讲到这个地步,是因为这些光景太不近人情。世上不能有这样的事,但是世人做不到的事,无穷慈善的天主却做到了。

 

想到这里,我们不能不惊讶天主的仁慈。我们虽然惊讶,但是还不能完全明白,更不能讲解清楚,因为天主的仁慈是无限无量的,我们有限的明悟万不能透彻无限的事理。原来天主的各样美善都是无限无量的;就如同天主的全能、上智、公义等,我们都不能明白。可是看圣经上的话,天主的仁慈好象还超出别的美善德能以上。我们如何能明白呢?不过依赖天主的话,深信这端奥迹就是了。

 

世界上能感动人心的莫过于爱情,天主既然有无穷的慈善,待人有万般的爱情,我们人为什么不全心归向他,全心爱慕他呢?荡子回家以后,每次想起他父亲的恩情来,必定感恩不尽,爱情勃发。我们若常纪念我们当初陷于大罪,往地狱里走的时候,天主亲来救了我们,从地狱门口拉出我们来,或用更大的恩情保护我们不陷于这样的凶祸,我们爱慕天主能不比荡子爱他的父亲更加万倍吗?所以我们要常纪念天主的恩惠,多默想天主的慈善。

 

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开站时间:2006-12-24
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