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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九日 本堂祝圣周年瞻礼
九日 本堂祝圣周年瞻礼
浏览次数:413 更新时间:2023-12-27
 
 

定像  想见古圣雅各伯梦见天神以后,惊讶说:这里乃是一块圣地。

 

求恩  求天主赏我常保存灵魂的清洁,为能作天主的宫殿。

 

  圣堂乃祈祷之所

 

从前,撒落满按着父王达味的遗命,建造了圣殿以后,向天主说: “大地不能容的天主,岂肯住在这座堂中吗?我建造这座堂,不过是为叫我主俯听他仆人的祈求。”(编下·六·18)后来天主发显于撒落满,向他说: “我听了你的祈求,也拣选了这座堂,为祭献我的地方。若天旱不雨,或有了蝗虫,瘟疫诸灾殃,民人若回心归向我,在这座堂中祈求我,我就从天上垂怜他们,我常垂目看顾,也侧耳听着在此堂中祈祷的人。”

 

现在我们的圣堂,比古教的圣堂尊贵多多了。古教圣堂中不过有结约之柜,杀牛羊祭献天主,而现在圣堂中有耶稣圣体,天天行弥撒大祭,用无玷之羔羊祭献天主,天主亲自降临到我们的圣堂中,又隐藏在面形中,常住在我们的圣堂中为听人的祈求,宽赦人的罪,赏给人恩宠,新教的圣堂真可以称为天主的宫殿。我们应当用古教雅各伯的话惊讶说: “天主真是在这个地方,我向来不曾知道,”(创·二八·16

 

现在我们既然明白了圣堂的尊贵,以后在圣堂中该当发信德,守端正,並按着自己的力量,保护圣堂,使圣堂平常干净华丽。

 

  人心是无形的圣堂

 

耶稣降到圣堂中,居于圣龛内是暂时的,並不是耶稣久居之地。耶稣是生活的天主,愿意住在生活的堂中,就是住在人心中。人领洗以后,若没有大罪,天主就常居在人心中,领圣体后,耶稣的天主性人性全降到人心中。所以圣保禄宗徒向格林多城的教友说: “你们是常生天主的宫殿。”(格后·六·16

 

我们的心既是无形的圣堂,所以应当看守我们的心,如同看守圣堂一样,为看守圣堂有两种应尽的本分:1、要打扫堂中的污秽,又当关锁门户,不许禽兽畜类进去污秽圣堂,为看守我们的心,也要这样常用痛悔、告解的方法,扫除心中的罪污;又该谨守五官,不许非理之物送到心中,2、圣堂是祈祷祭献天主的地方,一切的俗事不许在堂中举行。我们到现在这样看守了我们的心吗?没有存留世俗的思念,恋爱天主以外的事物吗?若有贵客在家,人不敢当面做客人不喜欢的事情;天主常在我们心中,我们竟敢慢待天主,如何使得呢?

 

吁!仁慈的天主,求你宽恕我的忽略,别离开我。

 

  圣堂中应有两座祭台

 

古教圣堂中有两座祭台:一座是焚香的祭台,一座是献牺牲的祭台。我们的心既然是天主的圣殿,也应有两座祭合,为献于天主两样牺性:一样是骄傲,一样是肉情。我们这样做了吗?恐怕没有把这两样偏情祭献于天主,反为这两样偏情立了两座祭台,恭敬服事它们,当作自己的天主、这是如同在圣堂中立了邪神的像,恭敬魔鬼一样,大大凌辱天主,如今快把那骄傲邪情的祭台推倒,再立起祭献天主的祭台来,把你心中这两个为首的偏情捆在祭台上,用谦逊、克苦的剑,砍断了他们,用爱天主的火焚烧了他们,作一个全燔之祭。这个祭祀的香烟飞到天主台前,必定给你换来许多圣宠神恩。

 

吾主耶稣在加尔瓦略山上祭献天主圣父的表样,正是我们应当效法的。因为耶稣自作牺性,又是自己行祭:我们的骄傲肉情和我们如同成了一个,我们也应当自作牺牲,自己行祭。圣若望宗徒说: “天主立了我们为王,为司祭。”(默·一·6)所说的为王,是全压伏了自己的偏情,为心中之王,所说的为司祭,就是治死、割断自己的偏情,当作牺牲献于天主。

 

吁!吾主耶稣,求你赏我勇力,使我能作成这两个祭献。这样牺性我自己,虽然似乎疼痛难当,其实正是疼爱我自己,因为将来有一日,你要亲自擦干我的眼泪,将我的苦难,全变为甘饴、喜乐。

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