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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
浏览次数:430 更新时间:2024-1-3
 
 

定像  想见若望亚各伯伴同他们的母亲跪在耶稣跟前求恩。

 

求恩  求天主赏賜我在现世喜欢同耶稣受轻慢凌辱,躲避虚荣。

 

  二徒求虚荣

 

圣玛尔谷记载:载伯德的儿子若望、亚各伯,来到耶稣跟前说: “师傅!我们愿意你全允我们所求的。” 耶稣说:你愿意我为你们做行什么呢?他们答应说:待你得了光荣以后,叫我们俩,一个坐在你左边,一个坐在你右边。”(谷·一O·35

 

这两位宗徒的话明明发显他们不会祈祷。人求天主该说:若是天主愿意,或说:若为天主有光荣,为我们的灵瑰有益处,就求天主赏我某某恩典。若不明明这样说,至少该有这样的意思。两位宗徒不是这样,却简直的向耶稣说: “我们愿意你全允我们所求的。” 虽然从前耶稣许下过:你们求就得。(玛·七·7)可是该求的事情好,求的样子也好,才能得所求的恩典。他们这样祈求,如何能得着呢?这两位宗徒求的事情,明明是贪图虚荣。耶稣刚才说了要往耶路撒冷去受难,受各样的轻慢、凌辱,他们毫不入耳,但最后耶稣说自己要复活,他们就想耶稣将要做国王了,就图谋得宰相的尊位,又托他们的母亲讲情。可见贪虚荣的毛病为害最大,叫人听不见天主的声音,看不透超性的事理。圣伯尔纳多形容这个毛病说: “虚荣是灵巧的仇敌,隐藏的毒药,无形的瘟疫,欺诈的奴婢,假善的母亲,嫉妒的根子,毛病的泉源,凶恶的饮食,败坏德行,蚕食灵魂,昏迷明悟,将良药化为毒药,种种害处,难以尽数。” 我们不可不用心躲避。

 

两位宗徒贪图虚荣尚有可原,因为他们那时还没有领受圣神,但是我们都是领过坚振的人,我们也屡次默想了耶稣责斥他们的话,我现在完全去了贪虚荣的心吗?大官大爵,我们一定不敢贪图,可是说话行事之间,没有想胜过人的意思吗?本分事业,没有嫌卑贱,求荣耀的时候吗?各人的分位都是天主定的,乱了天主定的次序,必不能中乐天主。

 

吾天主,求你压伏我的骄傲,若我的心不能不爱尊荣,求你叫我懂得,事奉你,为你受轻慢,凌辱,才是真光荣,也求你使我只专务这个真光荣。

 

  耶稣拒绝两位宗徒的祈求

 

耶稣责斥两位宗徒说: “你们不知道当求的事情,你们能饮我将饮的爵吗?受我将受的洗吗?” 他们答说: “能。” 耶稣说: “你们将来饮爵,受洗,情真不假,但是坐在我一左一右,我不能允许。天主圣父早已定规了。”(谷·一O·33

 

耶稣说的饮爵受洗,是指的受难钉死。古时处治犯法的人,有毒死,淹死两样刑罚,毒死的苦在内,淹死的苦在外。耶稣兼说这两样,是指的将来心中,身上全受极重的苦刑。

 

两位宗徒求高位,耶稣用受难的话来答复他们,是教训他们,为得耶稣的显扬,应当先受劳苦,受凌辱,这是得天堂高位的法子。耶稣是天主真子,圣经上还说: “基利斯督必须先受苦至死,然后才进入他荣福的国。”(路·二四·26)我们为奴仆的,若不先饮耶稣的苦爵,就愿意升天国,在天主的宴席上饮食欢乐,如何使得呢?

 

吁!吾救世者,但因为你先饮了苦爵,又愿意我们饮,我就甘心饮你给我的苦爵,一滴也不剩下,纵然我后来不得坐在你的左或右,我也不推辞。因为为爱你受暂时的苦辱,能略略报答你为我受难钉死的恩情,这是我莫大的福分。

 

若望亚各伯求的事情,无益于灵魂,耶稣没有允他们的祈求,单指给他们得真光荣的法子,正是用恩情待他们。所以我们不论求天主什么恩典,天主或允或否,我们常该感谢天主,天主是我们的慈父,为我们有益处的,必定赏赐我们,若天主不肯赏賜,必定是为我们没有益处。我们应该如同孝子,全托赖天主慈父的照顾。

 

求吾主耶稣赏赐我们明白以上这些教训,也常勉力遵行。

 

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