章旨 1-4巴比伦像一位被俘的皇后，5-7上主要审判她的罪恶。8-9她不能摆脱上主的惩罚。10-12她所迷信的不能救助她。13-15她的占人和巫士在她患难中都束手无策。

第四十七章

¹巴比伦处女啊！退下，坐于尘中吧！加色丁贞女啊！让位，坐在地上吧！因为人再不称你为娇嫩脆弱的女性。²揭去面纱，拿磨去磨面吧！脱下长裙，露出腿来，去涉河吧！³你的裸体要暴露，现出了你的羞耻！我要复仇，决不宽贷。⁴我们的救赎者说：万君的上主，「伊撒尔的圣者」是祂的名字。①

⁵加色丁的处女啊！静静地坐下！进入黑暗中吧！因为人再不称你为「万国之后」！⁶我曾向我的人民发怒，侮辱了我的产业；我将他们交在你手中，可是你对他们没有表示仁心，你却将你的轭重重地压在长老的身上。⁷你曾说过：「我永久要作王后！」但你心中从没有考虑过这事，也没有想过这事的结局。②

⁸你这乐逸安居的人，你心内想：只有我而没有别人！我作不了寡妇，我不会缺少子孙！但是如今你听吧！⁹此二者在一天内忽然一起降在你身上，即为了你行的那许多巫术及残暴的咒语，丧子与守寡二者完全降到你身上。

¹⁰尚且你还自恃凶残，你妄想：「没有人看见我！」那是你的聪明和你的知识迷惑了你，叫你心中妄想：「只有我而没有别人。」③¹¹灾祸要临到你身上，你却不会禳解，苦难要降在你身上，但你不能防备；那从未料到的灭亡，忽然就来在你身上。¹²你仍可固守你由少年以来所习行的咒术和那无数的巫术，也许你能获利，或者能恐吓人！

¹³因你施计太多，你已筋疲力竭了；现在让那些测天体，观星辰和预告朔日使你知未来的人们前来拯救你吧！¹⁴看啊！他们好像枯草，火焚烧他们，然而他们不能由火的威力中救拔自己的性命，因为这火不是藉以取暖的炭火，或座前的炉火。¹⁵你和你所经营的，和你自少年来往的人，将来都要如此结局，都各入了歧途，没有救你的！④

注 释

①  3节「你的裸体……你的羞耻」，似乎是引自耶13：26。4节「说」（amar），原文本作「人」（adam），但「人」此处无意义，今随一般学者改。此字本属上节末字，今移于4节中。巴比伦帝国声势强大，喻为万国的皇后，但因为她恶贯满盈，上主要惩罚她降为一个婢女。那先前身为皇后的，现今要像婢女一样，揭去面纱，去作卑下的苦工，如磨面等（出11：5约31：10）。不但如此，她还要被俘充军流徙到远方去，因而说她「脱下长裙，露出腿来，去涉河吧！」巴比伦曾俘虏过许多民族，虐待他们似奴隶牛马，她现今也要受同样的待遇：这是伊撒尔的救赎主，万军的上主所决定的。  ② 「加色丁处女」，或「巴比伦的处女」，即说加色丁或巴比伦像处女一样，还没有受外族人的蹂躏。加色丁是民族名，这民族散居在波斯湾沿岸地带。默洛达客巴拉丹（39：1）联合加色丁人、赫蓝人以及阿辣美的几个部落，在公元前七二一年成立了巴比伦帝国，默氏自称为巴比伦帝王。此帝国虽在七〇三年败于撒讷黑黎布，但加色丁人百年之久在反对亚述帝国的运动中，常居领导地位。亚述帝国的京都被毁之后，加色丁人在新巴比伦帝国中仍居首席（六二六—五三九）。纳波颇拉撒尔（六二六—六〇六），拿步高（六〇六—五六二），厄威耳默洛达客（五六二—五六〇），讷黎革里撒尔（五六〇—五五六），拉巴息玛尔杜克（五五六）诸人都是加色丁人著名的帝王。「进入黑暗」一语，即谓禁锢于监狱中。「静静地坐下」，表示卑下与痛苦的生活（13：9；50：10）。天主原来拣选巴比伦惩治伊民的罪过，像从前拣选亚述一样（10：5等），然而巴比伦对伊民残虐太甚，即对老幼妇孺亦未尝怜悯，这是她受惩罚的原故。「不敬老，不恤幼」的民族，即巴比伦将来要虐待他们：这是梅瑟曾预言过的（申28：50参考哀4：16；5：12）  ③ 目前的巴比伦可以说是国泰民安，外无强敌，内无变乱，决没有倾覆灭亡之患。他们迷信占卜和巫术，深信占卜巫术之士可以禳解外国的神鬼所加的各种灾祸。然而决没想到万军的上主即伊撒尔的救赎主要惩治他们。天主的的惩罚是突如其来的，她不能加以防范。此处用两个比喻形容那惩罚的后果：「守寡」表示帝国要完全毁灭；「丧子」意谓帝国灭亡之后，绝无复兴的希望。先知最后明说：巴比伦的聪明和知识迷惑了她，使她骄矜自恃，祸已临头，但她仍不反省。  ④ 不但驱魔者，即众参谋和占星之士都要束手无策。他们不只救不了巴比伦，而且连他们自己的性命也不能保存，因为他们的患难是由上主来的。而上主不是一国之神，祂是惟一无二普世万国的主宰。参阅13；14：4b-21耶50章）。